Monday, November 5, 2012

Akhbaar Al Mustafa Ala Azaab Al Qabr (Arbaeen)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

 إخبار المصطفى صلى الله عليه وسلم بأن المؤمن والكافر جميعا يسألان، ثم يثبت المؤمن ويعذب الكافر

(A Risalah for Ustadh Allama Haashmi May ALLAH increase his Status)
(By: Wajahat Hussain Al-Hanafi)

AAP SAW Azab e Qabr say Panah Manga karty thy, Is Hadith ki Asnaad Darja e Tawaatur ko pohnchti hain. Aur Azaab e Qabar ki rawayat is had tak hain jo Ilm e Yaqeeni ka Faida dyti hain. main nain 40 Ahadith ka intikhab kar k ek Arbaaen compile kar di hay un Ahadith say jin ko mana Jami kutub e Ahadith main paya. mana Marfu, Mauqoof aur maqtoo rawayat bhi shamil ki hain ta k Quroon e Awla ka Amal Sabit ho Jaay.


.Hadith 1

عن أنس بن مالك أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه، إنه ليسمع قرع نعالهم، فيأتيه ملكان، فيقولان: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ يعني محمدا صلى الله عليه وسلم قال: فأما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله، فيقال له: انظر إلى مقعدك في النار، قد أبدلك الله مقعدا في الجنة، فيراهما جميعا


Sahi Bukhari-Imam Bukhari, Chapter: Azaab e Qabr, 98/2, #1374
Sahi Muslim-Imam Muslim, 2200/4, #2870

 

---------------------------------------------------
Hadith 2
عن أنس بن مالك، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم دخل نخلا لبني النجار فسمع صوتا ففزع، فقال: «من أصحاب هذه القبور؟» قالوا: يا نبي الله، ناس ماتوا في الجاهلية، فقال: «نعوذ بالله من عذاب القبر، وعذاب النار، وفتنة الدجال» قالوا: وما ذاك يا رسول الله؟ قال: «إن هذه الأمة تبتلى في قبورها، وإن المؤمن إذا وضع في قبره أتاه ملك، فيقول له» ما كنت تعبد؟ فإن الله هداه، وفي رواية القطان، فإن هداه الله عز وجل، فيقول: كنت أعبد الله فيقال له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: هو عبد الله ورسوله قال: فما سئل عن شيء غيرها، فينطلق به إلى بيت كان له في النار، فيقال له: هذا بيتك كان في النار، ولكن الله عز وجل عصمك ورحمك فأبدلك به بيتا في الجنة، فيقول: دعوني حتى أذهب فأبشر أهلي، فيقال له: اسكن، وإن الكافر إذا وضع في قبره أتاه ملك، فينهره فيقول: ما كنت تعبد؟ فيقول: لا أدري، فيقول: لا دريت ولا تليت، فيقول ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: كنت أقول ما يقول الناس قال: فيضربه بمطراق من حديد بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها الخلق غير الثقلين «لفظهما سواء»

As Sunan-Imam Abu Dawud, 238/4, #4751
ithbaat Azab e Qabr-Imam Bayhaqi, 33/1, #14

 
---------------------------------------------------
Hadith 3
قال قتادة في قوله {سنعذبهم مرتين} [التوبة: 101] قال: «عذاب في القبر وعذاب في النار»

Tafseer Ibn e Abi Haatim, 1870/6
Ithbaat Azab e Qabr-Imam Bayhaqi, 56/1, #52


-----------------------------------------------------

Hadith 4


عن ابن عباس، قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم بحائط من حيطان المدينة، أو مكة، فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «يعذبان، وما يعذبان في كبير» ثم قال: «بلى، كان أحدهما لا يستتر من بوله، وكان الآخر يمشي بالنميمة» . ثم دعا بجريدة، فكسرها كسرتين، فوضع على كل قبر منهما كسرة، فقيل له: يا رسول الله، لم فعلت هذا؟ قال: «لعله أن يخفف عنهما ما لم تيبسا» أو: «إلى أن ييبسا»

Sahi Bukhari-Imam Bukhari, 53/1, #216
Sahi Muslim-Imam Muslim, 240/1, #292

---------------------------------------------------

Hadith number 5


عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إن الميت ليعذب في قبره بالنياحة»

Sahi Bukhari-Imam Bukhari, 80/2, #1290
Sahi Muslim-Imam Muslim, 639/2, #927


--------------------------------------------------------------

Hadith number 6


عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه»

Jami Tirmidhi-Imam Tirmidhi, 381/3, #1078
As Sunan-Imam Ibn e Majah, 806/2, #2413


-----------------------------------------------------------------


Hadith number 7


قال الله جل ثناؤه {ومن عمل صالحا فلأنفسهم يمهدون} [الروم: 44] قال مجاهد: «في القبر»

Ithbaat Azab e Qabr-Imam Bayhaqi, 95/1
and
other tafseer books


-------------------------------------------------------------------


Hadith number 8


عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الميت إذا وضع في قبره إنه ليسمع خفق نعالهم حين يولوا عنه، فإن كان مؤمنا كانت الصلاة عند رأسه، وكان الصيام عن يمينه، وكان الزكاة عن يساره، وكان فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والإحسان إلى الناس عند رجليه، فيؤتى من قبل رأسه، فتقول الصلاة: ما قبلي مدخل، ثم يؤتى عن يمينه فيقول الصيام: ما قبلي مدخل، ثم يؤتى عن يساره فتقول الزكاة: ما قبلي مدخل، ثم يؤتى من قبل رجليه فيقول فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف إلى الناس: ما قبلي مدخل

Al Musannaf-Imam Abdul Razzaq, 567/3, #6703
Al Musannaf-Imam Ibn e Abi Shaibah, 56/3, #12062
As Sahih-Imam Ibn e Hibban, 380/7, #3113
Al Mustadrak-Imam Haakim, 535/1, #1403


-------------------------------------------------------------


Hadith number 9


عن فضالة بن عبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «كل ميت يختم على عمله إلا المرابط، فإنه ينمو له عمله إلى يوم القيامة، ويؤمن من فتان القبر»

As Sunan-Imam Abu Dawud, 9/3, #2500
Jami Tirmidhi-Imam Tirmidhi, 165/4, #1621


--------------------------------------------------------------------


Hadith number 10


عن قيس الجذامي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « يعطى الشهيد ست خصال عند أول قطرة من دمه: يكفر عنه كل خطيئة، ويرى مقعده من الجنة، ويزوج من الحور العين، ويؤمن من الفزع الأكبر، ومن عذاب القبر، ويحلى حلة الإيمان


Al Musnad-Imam Ahmad Bin Hambal, 322/29, #17783
Al Musnad Shamiyyeen-Imam Tabrani, 129/1, #204
Shu'ab Al Iman-Imam Bayhaqi, 113/6, #3947


---------------------------------------------------------------


H
adith number 11


عن أبي هريرة، أن إنسانا أسود أو إنسانة سوداء كانت تقم المسجد أو يقم، فماتت أو مات ففقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «ما فعل ذلك الإنسان» قالوا: ماتت أو مات قال: «فهلا كنتم آذنتموني بها، أو به» ، وكأنهم صغروا أمرها، فقال: «دلوني على قبرها» فأتى قبرها فصلى عليها ثم قال: «إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها، وإن الله عز وجل ينورها بصلاتي عليهم»

Sahi Bukhari-Imam Bukhari, 99/1, #458
Sahi Muslim-Imam Muslim, 659/2, #956

------------------------------------------------
Hadith number 12

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عذاب القبر حق»

Bukhari and Muslim
-------------------------------------------------------------------
Hadith number 13

عن البراء قال: {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة} [إبراهيم: 27] ، قال: «نزلت في عذاب القبر»

Sahi Bukhari-Imam Bukhari, 98/2, #1369
Sahi Muslim-Imam Muslim, 2201/4, #2871

------------------------------------------------
Hadith number 14

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو ويقول: «اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر

Sahi Bukhari-Imam Bukhari, 166/1, #832
Sahi Muslim-Imam Muslim, 412/1, #589

--------------------------------------------------------
Hadith number 15

عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ألا إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي، إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل النار فمن أهل النار، حتى يبعثه الله عز وجل يوم القيامة»

Sahi Bukhari-Imam Bukhari, 99/2, #1379
Sahi Muslim-Imam Muslim, 2199/4, #2866

------------------------------------------------------------------
Hadith number 16

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل بني آدم» ـ وفي حديث مغيرة ـ: «كل ابن آدم يأكله التراب إلا عجب الذنب منه خلق، وفيه يركب»

Sahi Muslim-Imam Muslim, 2270/4, #2955
As Sunan-Imam Abu Dawud, 236/4, #4743

-------------------------------------------------------------
Hadith number 17

عن أبي أيوب، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعد ما غربت الشمس فسمع صوتا، فقال: «يهود تعذب في قبورها»

Sahi Bukhari-Imam Bukhari, 99/2, #13755
Sahi Muslim-Imam Muslim, 2200/4, #2869

-----------------------------------------------------------------------
Hadith number 18

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أولاد المؤمنين في جبل في الجنة يكفلهم إبراهيم وسارة حتى يردهم إلى آبائهم يوم القيامة»

Al Mustadrak-Imam Haakim, 541/1, #1418
Al Musannaf-Imam Ibn e Abi Shaibah, 54/3, #12052
Al Musnad-Imam Ahmad Bin Hambal, 71/14, #8324

------------------------------------------------------------------------------------
Hadith number 19

عن ابن عباس قال: سمعت عمر بن الخطاب، وهو يقول: «إنه سيخرج قوم من بعدكم يكذبون بعذاب القبر، ويكذبون بالرحمن، ويكذبون بالدجال، ويكذبون بالحوض، ويكذبون بقوم يخرجون من النار»

Al Musananf-Imam Abdul Razzaq, 587/3, #6751
--------------------------------------------
Hadith number 20

قال عبد الله بن عمر: إنما يفتتن رجلان مؤمن ومنافق، «أما المؤمن فيفتن سبعا، وأما المنافق فيفتن أربعين صباحا، وأما الكافر فلا يسأل عن محمد ولا يعرفه»

Al Musannaf-Imam Abdul Razzaq, 590/3, #6757
--------------------------------------------------------------
Hadith number 21

قال أبو هريرة: " تأكل الأرض ابن آدم كله إلا عظم الذنب، ومنه يركب - أو قال -: يوصل " قال: وقال: «تمطر الأرض مطرا ينبت أجساد الناس حتى يصير جسدا بغير روح، ثم ينفخ فيه الروح»

Musannaf Abdul Razzaq
-----------------------------------------------
Hadith number 22

عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر»

Sahi Muslim , Musananf Ibn e Abi Shaibah,  Musnad Abd Bin Humaid
------------------------------------------------
Hadith number 23

عن علي قال: " ما زلنا نشك في عذاب القبر حتى نزلت: ألهاكم التكاثر

Jami Tirmidhi and Shuab Al Iman
------------------------------------------------
Hadith number 24

 عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «أكثر عذاب القبر من البول»

Sunan Ibn e Majah, Musannaf Ibn e Abi Shaibah, Musnad Ahmad Bin Hambal
-------------------------------------------------
Hadith number 25

عَنْ كَعْبٍ، قَالَ: «اتَّقُوا النَّمِيمَةَ؛ فَإِنَّ صَاحِبَهَا لَا يَسْتَرِيحُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمَنْ كَانَ ذَا لِسَانَيْنِ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ لِسَانَيْنِ مِنَ النَّارِ، وَالْغِيبَةُ تُحْبِطُ الْعَمَلَ»

Ibn e Abi Ad Duniya and Jami Imam Ibn e Wahb
------------------------------------------------
Hadith number 26

أَنَّ خَالِدَ بْنَ مَعْدَانَ، قَالَ: " إِنَّ الم تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ تُجَادِلُ عَنْ صَاحِبِهَا فِي الْقَبْرِ تَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ مِنْ كِتَابِكَ، فَشَفِّعْنِي فِيهِ، وَإِنْ لَمْ أَكُنْ مِنْ كِتَابِكَ، فَامْحُنِي عَنْهُ، وَإِنَّهَا تَكُونُ كَالطَّيْرِ تَجْعَلُ جَنَاحَهَا عَلَيْهِ، فَيُشْفَعُ لَهُ، فَتَمْنَعُهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَفِي تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

Sunan Darmi
------------------------------------------------------------------
Hadith number 27

 عن أبي سعيد الخدري، قال: ثنا زيد بن ثابت، رضي الله عنه قال: " بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في حائط لبني النجار على بغلة له ونحن معه فجارت به فكادت تلقيه، وإذا أقبر خمسة أو أربعة فقال: «من يعرف أصحاب هذه الأقبر؟» فقال رجل: أنا، فقال: «متى مات هؤلاء» قال: ماتوا في الإشراك فقال: «إن هذه الأمة ستبلى في قبورها فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر الذي أسمع منه» ثم أقبل علينا بوجهه فقال: تعوذوا بالله عز وجل من عذاب النار قلنا: نعوذ بالله من عذاب النار، قال: «تعوذوا بالله عز وجل من عذاب القبر» قلنا نعوذ بالله من عذاب القبر قال: «تعوذوا بالله تعالى من الفتن ما ظهر منها وما بطن» قلنا: نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن، قال: «تعوذوا بالله من فتنة الدجال» قلنا نعوذ بالله من فتنة الدجال

Sahi Muslim And Imam Ibn e Abi shaibah
----------------------------------------------------
Hadith number 28

عبد الله بن مسعود قال من قرأ {تبارك الذي بيده الملك} كل ليلة منعه الله بها من عذاب القبر

Nasaai
----------------------------------------------------
Hadith number 29

 عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من مات يوم الجمعة وقي عذاب القبر

Musnad Abu Ya'la
iski Sanad Weak hay
---------------------------------------------------------------------
Hadith number 30

عن زاذان، في قوله تعالى {وإن للذين ظلموا عذابا دون ذلك} [الطور: 47] قال: «عذاب القبر» . أسند زاذان عن علي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود، وجرير بن عبد الله البجلي، وسلمان الفارسي، والبراء بن عازب وغيرهم من الصحابة رضي الله تعالى عنهم

Hilyat Al Awliya Imam Abu Nuym
----------------------------------------------------------------
Hadith number 31

عن البراء، عن أبي عبيدة، في قوله تعالى {ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر} [السجدة: 21] قال: «عذاب القبر»

hilyat Al Awliya Imam Abu nuym
------------------------------------------------------------------
Hadith number 32

عن يزيد بن عبد الله بن الشخير التابعي قال: " بينما رجل يسير في أرض إذ انتهى إلى قبر فسمع صاحبه يقول: آه آه، فقام على قبره قال: فضحك عملك وافتضحت

Bayhaqi

--------------------------------------------
Hadith number 33

عن عبد الله الداناج قال: شهدت أنس بن مالك، وقال له رجل: يا أبا حمزة، " إن قوما يكذبون بعذاب القبر قال: فلا تجالسوا أولئك

Bayhaqi
-----------------------------------------------------------
Hadith number 34

عن أم خارجة مولاة أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها أنها حضرت امرأة تموت، فجعلت تقول لها: «إنك تسألين عن ربك وعن النبي صلى الله عليه وسلم فجعلت تثبتها»

Bayhaqi
-----------------------------------------------
Hadith number 35

عبد الله بن أبي مليكة يقول: سمعت عائشة رضي الله عنها قالت: «إن الكافر يسلط عليه في قبره شجاع أقرع، فيأكل لحمه من رأسه إلى رجله ثم يكسى اللحم فيأكل من رجله إلى رأسه، فهذا مكر لك»

Bayhaqi
--------------------------------------------------------------
Hadith number 36

سمعت عبد الله بن أبي مليكة، قال: سمعت عائشة، تقول: «يسلط على الكافر في قبره شجاع أقرع فيأكل لحمه من رأسه إلى رجليه، ثم يكسى اللحم فيأكل من رجليه إلى رأسه، ثم يكسى اللحم فيأكل من رأسه إلى رجليه فهو كذلك

Musannaf Ibn e Abi shaibah and Bayhaqi
----------------------------------------------------
Hadith number 37

عبد الله بن بحير، أنه سمع هانئا، مولى عثمان قال: كان عثمان، إذا وقف على قبر بكى حتى يبل لحيته، فقيل له: تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي من هذا؟ فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن القبر أول منزل من منازل الآخرة، فإن نجا منه فما بعده أيسر منه، وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه»

Tirmidhi And Ibn e Majah
--------------------------------------------------------
Hadith number 38

عن علي رضي الله عنه، قال: لما كان يوم الأحزاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا، شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس»

Bukhari And Muslim
------------------------------------------------------
Hadith number 39

عن عثمان رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت قال: «استغفروا لميتكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل»

Bayhaqi
------------------------------------------------------------
Hadith number 40

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: " إن أحدكم ليجلس في قبره إجلاسا، فيقال له: ما أنت؟ فإن كان مؤمنا قال: أنا عبد الله حيا وميتا أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فيفسح له في قبره ما شاء الله فيرى مكانه من الجنة وينزل عليه كسوة يلبسها من الجنة، وأما الكافر فيقال له: ما أنت؟ فيقول: لا أدري، فيقال له: لا دريت ثلاثا، فيضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه أو تتماس أضلاعه ويرسل عليه حيات من جوانب قبره ينهشنه ويأكلنه، فإذا جزع فصاح قمع بمقمع من نار من حديد

Musannaf Ibn e Abi shaibah and Bayhaqi
------------------------------------------------

Arbaaeen khatam hui
Wa Alhamdolillahi Rabbil Alameen


WAJAHAT HUSSAIN Al-HANAFI

Thursday, April 19, 2012

Tareekh AL Yahood Fee Tawassul Bin NABI Al Mahmood (SALLALAHU A'LAIHAY WA ALIHE WASALLAM)

تاريخ اليهود 
في التوسّل
بالنبيّ المحمود
(صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم)





عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: " وَكَانَتِ الْأَحْبَارُ وَالرُّهْبَانُ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابَيْنِ هُمْ أَعْلَمُ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ مَبْعَثِهِ، وَبِزَمَانِهِ الَّذِي يُتَرَقَّبُ فِيهِ مِنَ الْعَرَبِ؛ لِمَا يَجِدُونَهُ فِي كُتُبِهِمْ مِنْ صِفَتِهِ، وَمَا أُثْبِتَ فِيمَا عِنْدَهُمْ مِنِ اسْمِهِ، وَبِمَا أُخِذَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْمِيثَاقِ لَهُ، فِي عَهْدِ أَنْبِيَائِهِمْ وَكُتُبِهِمْ، فِي اتِّبَاعِهِ، فَيَسْتَفْتِحُونَ بِهِ عَلَى أَهْلِ الْأَوْثَانِ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ، وَيُخْبِرُونَهُمْ أَنَّ نَبِيًّا يُبْعَثُ بِدِينِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ اسْمُهُ أَحْمَدُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجِدُونَهُ كَذَلِكَ فِي كُتُبِهِمْ، وَعَهْدِ أَنْبِيَائِهِمْ. يَقُولُ اللهُ تَعَالَى: {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ} [الأعراف: 157] إِلَى قَوْلِهِ: {أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [الأعراف: 157] وَقَالَ: {وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ} [الصف: 6] الْآيَةَ كُلَّهَا. وَقَالَ: {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ} [الفتح: 29] الْآيَةَ كُلَّهَا. وَقَوْلُهُ: {وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا} [البقرة: 89] إِلَى قَوْلِهِ: {فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضِبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ} " قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: «وَكَانَتِ الْعَرَبُ أُمِّيِّينَ لَا يَدْرُسُونَ كِتَابًا، وَلَا يَعْرِفُونَ مِنَ الرُّسُلِ عَهْدًا، وَلَا يَعْرِفُونَ جَنَّةً وَلَا نَارًا، وَلَا بَعْثًا وَلَا قِيَامَةً، إِلَّا شَيْئًا يَسْمَعُونَهُ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَا يَثْبُتُ فِي صُدُورِهِمْ , فَكَانَ فِيمَا بَلَغَنَا مِنْ حَدِيثِ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يَبْعَثَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِزَمَانٍ»


عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي الْأَشْيَاخُ مِنَّا، قَالُوا: " لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنَ الْعَرَبِ أَعْلَمَ بِشَأْنِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَّا، كَانَ مَعَنَا يَهُوَدُ، وَكَانُوا أَهْلَ كِتَابٍ، وَكُنَّا أَصْحَابَ وَثَنٍ، وَكُنَّا إِذَا بَلَغْنَا مِنْهُمْ مَا يَكْرَهُوَنَ [ص:76]، قَالُوا: إِنَّ نَبِيًّا مَبْعُوثًا الْآنَ، قَدْ أَظَلَّ زَمَانُهُ نَتَّبِعُهُ، فَنَقْتُلُكُمْ قَتْلَ عَادٍ وإِرَمَ , فَلَمَّا بَعَثَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ رَسُوَلَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّبَعْنَاهُ وَكَفَرُوا بِهِ , فَفِينَا وَاللهِ وَفِيهِمْ أَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا} [البقرة: 89] الْآيَةَ كُلَّهَا "

عَنْ عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ قَالَ: " كَانَتِ الْيَهُودُ تَقُولُ: اللهُمَّ ابْعَثْ لَنَا هَذَا النَّبِيَّ يَحْكُمُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ النَّاسِ، يَسْتَفْتِحُونَ بِهِ أَيْ يَسْتَنْصِرُونَ بِهِ عَلَى النَّاسِ "

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " كَانَتْ يَهُوَدُ خَيْبَرَ تُقَاتِلُ غَطَفَانَ، فَكُلَّمَا الْتَقَوْا هُزِمَتْ يَهُوَدُ خَيْبَرَ، فَعَاذَتِ الْيَهُودُ، بِهَذَا الدُّعَاءِ، فَقَالَتِ: اللهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي وَعَدْتَنَا أَنْ تُخْرِجَهُ لَنَا فِي آخِرِ الزَّمَانِ إِلَّا نَصَرَتْنَا عَلَيْهِمْ. قَالَ: فَكَانُوا إِذَا الْتَقَوْا دَعَوْا بِهَذَا الدُّعَاءِ، فَهَزَمُوا غَطَفَانَ. فَلَمَّا بُعِثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَرُوا بِهِ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ} [البقرة: 89] يَعْنِي بِكَ يَا مُحَمَّدُ {عَلَى [ص:77] الَّذِينَ كَفَرُوا} [البقرة: 89] إِلَى قَوْلِهِ: {فَلَعْنَةُ اللهِ عَلَى الْكَافِرِينَ} [البقرة: 89] " وَرُوِيَ مَعْنَاهُ أَيْضًا، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ

عَنْ عِكْرِمَةَ " أَنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنُوا بِرُسُلِهِمْ وَصَدَّقُوهُمْ، وَآمَنُوا بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يُبْعَثَ , فَلَمَّا بُعِثَ كَفَرُوا بِهِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: {فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} [آل عمران: 106] وَكَانَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنُوا بِرُسُلِهِمْ، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يُبْعَثَ فَلَمَّا بُعِثَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آمَنُوا بِهِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ} [محمد: 17] "


Wednesday, March 14, 2012

True interpretation of the verses of Quran on hearing of dead


تقوية العقيدة الأولى

 مع التفسير الآيات

والأحاديث
على سماع الموتى

تحقيق:


وجاهت حسين الحنفي


1. Sorat An Naml Ayat number 80


إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ

Surely, you make neither the dead hear your call nor the deaf while they are getting away (from you) turning their backs.


According to Muafassireen, in this Ayah, dead means the disbelievers deprived of the vitality of faith.

See

1. Tafseer Al Baghwi (Imam Husyn bin Mas'ud Al Baghwi)


2. Tafseer Qurtubi (Imam Muhammad Bin Ahmad Al Qurtubi)



3. Tafseer Tabari (Imam Muhammad Bin Jareer Al Tabari)





4.   Zad al-Masir  (Imam Ibn e Jozi)





5. Tafseer Ibn e kathir (hafiz Ibn e Kathir)





6. Durr Al Manthur (Imam Jalal Ud Din Suyuti)






7. Fathul Qadeer (Imam Muhammad Bin Ali Al Shaukani)





8. Tafseer Khaazin (Imam 'Alaud Din Ali Bin Muhammad)





9. Al Kishaaf (Allama Zamkharshi)



******************************************************************
2. Sorat Al Fatir Ayat number 22

وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ
Nor can the living and the dead be alike. Surely, Allah makes whom He wills hear, and it is not your responsibility to make those hear who are in the graves.


According to Muafassireen, The meaning of this ayah is.

'Nor can the living and the dead be alike. Surely, Allah makes whom He wills hear, and it is not your responsibility to make those hear who are (like those buried) in the graves* (i.e., you are not responsible to make the disbelievers accept what you say).'

See

1. Tafseer Al Baghwi (Imam Husyn bin Mas'ud Al Baghwi) 



2. Tafseer Qurtubi (Imam Muhammad Bin Ahmad Al Qurtubi) 



3. Tafseer Tabari (Imam Muhammad Bin Jareer Al Tabari) 




4.   Zad al-Masir  (Imam Ibn e Jozi) 



5. Tafseer Ibn e kathir (hafiz Ibn e Kathir) 


6. Durr Al Manthur (Imam Jalal Ud Din Suyuti) 


7. Fathul Qadeer (Imam Muhammad Bin Ali Al Shaukani) 



8. Tafseer Khaazin (Imam 'Alaud Din Ali Bin Muhammad) 



Proofs from Authentic Hadiths

Sahi Bukhari

1#

Imam Bukhari in his Sahi Bukhari Named a chapter as " Deadbody hears the noise of the footsteps"

#2
"The Messenger of Allah spoke to the People (buried) in the Well saying: "Have you found out that what your Lord had promised you is true?" then someone exclaimed: "Are you calling out to the dead!" The Prophet replied: "You do not hear better than they do, except they do not respond."

Sahi Muslim



Anas b. Malik reported Allah's Apostle (may peace be upon him) having said: When the servant is placed in his grave and his companions retrace their steps arid he hears the noise of the footsteps.

Sunday, March 11, 2012

Tareekh AL Yahood Fee Tawassul Bin NABI Al Mahmood (SALLALAHU A'LAIHAY WA ALIHE WASALLAM)



تاريخ اليهود
في التوسّل
بالنبيّ المحمود
(صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم)

تحقيق:

وجاهت حسين الحنفي







Hadith number 1


Ibn ‘Abbas (Radi ALLAH Ta'ala Anhu):

The Jews of Khaybar were often at war with the Ghatafan (tribe). When they confronted each other (in battle) the Jews were defeated. They attacked again, offering this prayer, “(O Lord,) we beg You through the mediation of the Unlettered Prophet (Peace Be Upon Him) about whom You have promised us that you will send him to us at the end of time. Please help us against them.” Ibn ‘Abbas adds: whenever they faced the enemy, they offered this prayer and defeated the Ghatafan (tribe). But when the Prophet (Peace Be Upon Him) was sent, they denied (him). So Allah the Exalted revealed the verse: “And before that they themselves had (prayed) for victory (through the mediation of the last Prophet Muhammad (Peace Be Upon Him) and the Book revealed to him) over the disbelievers,” that is, through your mediation, O Muhammad.--------------------------------------------------
Hazrat Abduallah Bin Abbas (Radi ALLAH Ta'ala Anhu) nain farmaya:

"kahybar k yahoodi Ghatfaan qabeelay say bar sar e paykaar raha karty thy (Yani larty rehty thy), pas jab bhi dono ka samna hua yahoodi Shikast kha gaay. Phir Yahoodiyun nain is dua k zareeay panah mangi:

'Ay ALLAH hum tujh say Ummi NABI MUHAMMAD MUSTAFA (SALLALAHU A'LAIHAY WA ALIHE WASALLAM) k waseelay say sawal karty hain jinhain to tu nain Akhri Zamana main hamary liay bhyjny ka hum say wada farmaya hay k in (Duhsmanon) k mubqably main hamary madad farma.'

Rawi kehty hain: Pas Jab bhi wo dushman k samny ay to unhoun nain yehe dua mangi aur Ghatfaan (Qabeela) ko shikast di. Laykin jab HUZUR NABI AKRAM (SALLALAHU A'LAIHAY WA ALIHE WASALLAM) mab'us huay to unhoun nain (AAP SALLALAHU A'LAIHAY WA ALIHE WASALLAM ka) inkar kiya. Is par ALLAH Ta'ala nain yeh ayat utari:

'Halnky is say pehly wo khud Ay Muhammad (SALLALAHU A'LAIHAY WA ALIHE WASALLAM)! ap k waseelay say kaafiron par Fatah-yaabi ki dua mangty thy.' "

References

#1


From : Haakim
Book : Al Mustadrak
Volume : 2
Page : 316
Hadith number : 3101

From : Aajri
Book : As Shari'ah
Page : 448

#3



From : Bayhaqi
Book : Dalaail An Nubuwwah
Volume : 2
Page : 76

#4




From : Imam Jalal Ud Din Suyuti
Book : Dar Al Manthur
Volume : 1
Page : 467-468


*********************************************************
Hadith number 2

Ibn 'Abbas (Peace Be Upon Him):

The Jews used to pray for the help of Muhammad, before he was sent, to overcome the Aus and the Khazraj. But when God sent him from among the Arabs, they disbelieved in him, and disclaimed what they had been saying about him. Then Mu' adh b. Jabal and Bishr b. al-Bara b. Ma'rur, one of Banu Salma, said to them: '0 community of Jews, fear God and embrace Islam. You used to pray for Muhammad's help to overcome us when we were polytheists, and tell us that he would be sent, and you described him to us.' Then Salam b. Mishkam, one of the Banu al-NadTr, said: 'He brought us nothing we recognize, and he is not the one we used to mention to you.' So God sent down about what they said «And when a Book came to them f rom God confirming what was with them — and they previously prayed for help to overcome the unbelievers — when what they recognized came to them, they disbelieved in it; and the curse of God is on the unbelievers. »--------------------------------------------------

Hazrat Abdullah Bin Abbas (Radi ALLAH Ta'ala Anhu) say rawayat hay k

HUZUR NABI AKRAM (SALLALAHU A'LAIHAY WA ALIHE WASALLAM) k Be'sat say qabl Yahood AAP (SALLALAHU A'LAIHAY WA ALIHE WASALLAM) k waseelay say (Qabeela) Aus e Khazraj par fatah manga karty thy, Magar Jab ALLAH nain AAP (SALLALAHU A'LAIHAY WA ALIHE WASALLAM) ko Arab say zahir kiya to wo AAP (SALLALAHU A'LAIHAY WA ALIHE WASALLAM) k munkar ho gaay.

Ek Martaba Banu Salmah k Mu'adh Bin Jabal (Radi ALLAH Ta'ala Anhu) aur Bishar Bin Baraa Bin Ma'roor (Radi ALLAH Ta'ala Anhuma) nain unhain kaha:

'Ay Yahood ! ALLAH Ta'ala say daro aur Islam lay ao, Jab hum Ahl-e-Shirk thy to tum Naam e Muhammad (SALLALAHU A'LAIHAY WA ALIHE WASALLAM) k sath hum par fatah manga karty thy, AAP (SALLALAHU A'LAIHAY WA ALIHE WASALLAM) k be'sat aur seerat ko hum par paish karty thy.'

Yeh sun kar Salam bin Mishkam (Yahoodi) nain kaha:

'Yeh wo NABI nahi jis ka zikar hum karty thy aur jo sifaat hum bayan karty thy, wo is main nahi. '

Is par ALLAH Ta'ala nain yeh ayat utari:

وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُواْ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ

اور جب ان کے پاس اللہ کی طرف سے وہ کتاب (قرآن) آئی جو اس کتاب (تورات) کی (اصلاً) تصدیق کرنے والی ہے جو ان کے پاس موجود تھی، حالانکہ اس سے پہلے وہ خود (نبی آخر الزمان حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور ان پر اترنے والی کتاب قرآن کے وسیلے سے) کافروں پر فتح یابی (کی دعا) مانگتے تھے، سو جب ان کے پاس وہی نبی (حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنے اوپر نازل ہونے والی کتاب قرآن کے ساتھ) تشریف لے آیا جسے وہ (پہلے ہی سے) پہچانتے تھے تو اسی کے منکر ہو گئے، پس (ایسے دانستہ) انکار کرنے والوں پر اللہ کی لعنت ہے

"Aur Jab Un k pas ALLAH ki taraf say wo Kitab (Quran) ai jo us kitab (Toraat) ki (Aslan) Tasdeeq karny wali hay aur jo un k pas maujood thi, Halanky is say pehly wo khud (NABI AKHIR UZ ZAMAN HAZRAT MUHAMMAD (SALLALAHU A'LAIHAY WA ALIHE WASALLAM) aur un par utarny wali kitab Quran k waseelay say) kaafiron par fatahyabi ki Dua mangty thy. So jab un k pas wohi (NABI Hazrat Muhammad (SALLALAHU A'LAIHAY WA ALIHE WASALLAM) apny uper nazil honay wali kitab Quran k sath) tashreef lay aya jisy wo (pehly hi say) pehchaanty thy to usi k munkar ho gaay, Pas (aysy Danistah) Inkar karn walon par ALLAH Ta'ala ki Lanat hay."

Sorat Al Baqarah Ayat number 89

=============================================
Refrecnes:


#1



From : Abu Nu'ym
Book : Dalael Un Nubuwwah
Volume : 1
Page : 82
Hadith number : 43

#2
From : Ibn e Hajr 'Asqalani
Book : Al Isabah
Volume : 2
Page : 383

#3



From : Tabari
Book : Jami' al Bayan
Volume : 1
Page : 411

#4
From : Ibn e Abi Haatim
Book : Tafseer ibn e Abi Haatim
Volume : 1
Page : 172

#5


From : Ibn e Katheer
Book : Tafseer Al Quran AL Azeem
Volume : 1
Page : 326





=============================================
This is Also Narrated by Many Mufassireen in their Respective Tafaseer with some differnce of wording and from different chain of narrations.


References from Mufassireen

#1







From : Tabari
Book : Jami' Al bayan
Volume : 1
Page : 236-241

#2



From : Baghwi
Book : Ma'alim At Tanzeel
Volume : 1
Page : 48-49

#3



From : Zamkharshi
Book : Al Kishaaf
Volume : 1
Page : 296

#4


From : Ibn e Jozi
Book : Zaad Al Musayyir
Volume : 1
Page : 75
Sorat Al Baqarah Ayat number  89

#5




From : Raazi
Book : Tafseer Al Kabeer
 Sorat Al Baqarah Ayat number : 89
Page : 171-172

#6




From : Qurtabi
Book : Jami' Li Ahkaam Al Quran
Volume : 1
page : 248-249

#7




From : Baydawi
Book : Anwaar At Tanzeel
Volume : 1
Page : 349
Under Ayat number : 89 of Sorat Al Baqarah

#8



From : Nasafi
Book : Madarik At Tanzeel
Volume : 1
Page : 109

#9


From : Khaazin
Book : Lubab At Taweel Fi Ma'ani At Tanzeel
Volume : 1
Page : 65

#10


From : Ibn e Hayyan Al Undlasi
Book : Bahr Al Muheet
Volume : 1
Page : 471

#11


From : Ibn e Katheer
Book : Tafseer Al Quran Al Azeem
Volume : 1
Page : 326

#12



From : Burhan ud Din Al baqai'
Book : Nazm ud Darr Fi Tanasub Al Ayaat was Suwar
Volume : 2
Page : 36

#13


From : Jalal Ud Din Suyuti
Book : tafseer Al Jalalain
Sorat Al Baqarah Ayat number 89

#14


From : Abu as Sa'ud
Book : Irshad Al Aqal As Saleem
Volume : 1
Page : 88

#15


From : Ismai'l Haqi
Book : Ruh Ul Bayan
Volume : 1
Page : 179

#16
From : Qadi Thana Ullah
Book : Tafseer Al Mazhari
Volume : 1
Page : 94

#17


From : Shaukani
Book : Fathul Qadeer
Volume : 1
Page : 75

#18


From : Aalusi
Book : Tafseer Ruh ul Ma'ani
Volume : 1
Page : 320

#19
From : Alusi
Book : Tafseer AL Manar
Volume : 1
Page : 381

#20

From : Mujahid bin Jubair Al makhzumi
Book : Tafseer
Volume : 1
Page : 209
************************************************************
Hadith number 3


Hazrat Ali Azdi (Radi ALLAH Ta'ala Anhu) rawayat karty hain k Yahood kaha karty thy:

Ay ALLAH! Hamary liay us NABI (Ummi) ko bhyj jo hamary darmayan faisla kary,

Un k zareeay (Aur waseela say) fatah Talab karty thy Yani un k waseelay say logoun par ghalbah Maanga karty thy.

References

#1



From : Bayhaqi
Book : Dalail An Nubuwwah
Volume : 2
Page : 76

#2



From : Tabari
Book : Jami' Al Bayan
Volume : 1
Page : 411

From : Ibn e Katheer
Book : Al badayah Wan Nihayah
Volume : 2
Page : 274