Thursday, December 15, 2011

Ziyarat Al Quboor In the Light of Hadith and Views of Imams

1
رَوَی أَبُوْ حَنِيْفَةَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيْهِ عَنِ النَّبِيِّ صلی الله عليه وآله وسلم أَنَّه قَالَ : نَهَيْنَاکُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُوْرِ، وَقَدْ أُذِنَ لِمُحَمَّدٍ فِي زِيَارِةِ قَبْرِ أُمِّه فَزُوْرُوْهَا وَلَا تَقُوْلُوْا هُجْرًا


رَوَاهُ أَبُوْ حَنِيْفَةَ وَمَالِکٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ

امام اعظم ابو حنیفہ علقمہ بن مرثد سے وہ سلیمان بن بریدہ سے اور وہ اپنے والد حضرت بریدہص سے اور وہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : ہم نے تمہیں قبروں کی زیارت کرنے سے منع کیا تھا، لیکن اب محمد مصطفی ( صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ) کو اپنی والدہ کی قبر کی زیارت کرنے کی اجازت دے دی گئی ہے، سو (اب) تم بھی قبروں کی زیارت کیا کرو اور بے ہودہ باتیں مت کیا کرو

اِسے امام ابو حنیفہ، مالک، شافعی، اَحمد اور نسائی نے روایت کیا ہے

أخرجه
الخوارزمي في جامع المسانيد للإمام أبي حنيفة، 2 / 199
 وأبو يوسف في کتاب الآثار، 1 / 225، الرقم : 996
 ومالک في الموطأ،کتاب الضحايا، باب ادخار لحوم الأضاحي، 2 / 485، الرقم :1031
 والشافعي في المسند / 361
 وأحمد بن حنبل في المسند، 3 / 237، الرقم : 13512
 والنسائي في السنن،کتاب الجنائز، باب زيارة القبور، 4 / 89، الرقم : 2033
*********************************************************************
2
عَنْ بُرَيْدَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلی الله عليه وآله وسلم : کُنْتُ نَهَيْتُکُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُوْرِ فَزُوْرُوْهَا.

رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَابُوْ دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ

حضرت بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : میں تمہیں زیارتِ قبور 
سے منع کیا کرتا تھا، پس اب تم زیارتِ قبور کیا کرو

اسے امام مسلم، ابو داود اور نسائی نے روایت کیا ہے

أخرجه
مسلم في الصحيح،کتاب الجنائز، باب استئذان النبي صلی الله عليه وآله وسلم ربه في زيارة قبر امه، 2 / 672، الرقم : 977 
وايضًا فيکتاب الاضاحي، باب بيان ما کان من النهي عن اکل لحوم الاضاحي بعد ثلاث في أول الإسلام وبيان نسخه وإباحة إلی متی شاء، 3 / 1563، الرقم : 1977
وأبو داود في السنن،کتاب الجنائز، باب في زيارة القبور، 3 / 218، الرقم : 3235
والنسائي في السنن،کتاب الجنائز، باب زيارة القبور، 4 / 89، الرقم : 2032
*********************************************************************
3
عَنْ بُرَيْدَةَ رضی الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلی الله عليه وآله وسلم : قَدْ کُنْتُ نَهَيْتُکُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُوْرِ، فَقَدْ اذِنَ لِمُحَمَّدٍ فِي زِيَارَةِ قَبْرِ امِّه، فَزُوْرُوْهَا فَإِنَّهَا تُذَکِّرُ الْآخِرَةَ

رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيْثُ بُرَيْدَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيْحٌ، وَالْعَمَلُ عَلٰی هذَا عِنْدَ اهلِ الْعِلْمِ لَا يَرَوْنَ بِزِيَارَةِ الْقُبُوْرِ بَاسًا وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَکِ وَالشَّافِعِيِّ وَاحْمَدَ وَإِسْحٰقَ

حضرت بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : میں تمہیں زیارتِ قبور سے منع کیا کرتا تھا، بلاشبہ اب محمد( صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ) کو اپنی والدہ ماجدہ کی قبر کی زیارت کرنے کی اجازت دے دی گئی ہے، پس تم بھی قبروں کی زیارت کیا کرو کیوں کہ یہ آخرت کی یاد دلاتی ہے

اِسے امام ترمذی اور ابن ابی شیبہ نے روایت کیا ہے. امام ترمذی نے فرمایا : حدیثِ بریدہ حسن صحیح ہے. تمام اہل علم کا اس پر عمل ہے اور وہ زیارتِ قبور میں کچھ حرج نہیں سمجھتے، امام ابن مبارک، امام شافعی، امام اَحمد بن حنبل اور امام اسحق رحمہم اﷲ بھی اِسی بات کے قائل ہیں

أخرجه
 الترمذي في السنن،کتاب الجنائز، باب ما جاء في الرخصة في زيارة القبور، 3 / 370، الرقم : 1054
 وابن ابي شيبة في المصنف، 3 / 29، الرقم : 11809
 والبيهقي في السنن الکبری، 8 / 311، الرقم : 17263
 والمنذري في الترغيب والترهيب، 4 / 189، الرقم : 5377
*********************************************************************
4
عَنْ بُرَيْدَةَ رضی الله عنه قَالَ : زَارَ النَّبِيُّ صلی الله عليه وآله وسلم قَبْرَ امِّه فِي الْفِ مُقَنَّعٍ فَلَمْ يرَ بَاکِيا اکْثَرَ مِنْ يَوْمِئِذٍ

رَوَاهُ الْحَاکِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ وَقَالَ الْحَاکِمُ : هذَا حَدِيْثٌ صَحِيْحٌ عَلٰی شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ

حضرت بریدہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک ہزار مجاہدین کے ساتھ اپنی والدہ محترمہ کی قبر کی زیارت کی اور اُس روز سے بڑھ کر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو روتا ہوا نہیں دیکھا گیا

اِسے امام حاکم نے روایت کیا اور فرمایا : یہ حدیث بخاری و مسلم کی شرائط پر صحیح ہے

اخرجه
الحاکم في المستدرک، کتاب الجنائز، 1 / 531، الرقم : 1389
 وايضًا، 2 / 661، الرقم : 4192
 والبيهقي في شعب الإيمان، 7 / 15، الرقم : 9290
*********************************************************************
5
عَنْ بُرَيْدَةَ رضی الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلی الله عليه وآله وسلم : إِنِّي کُنْتُ نَهَيْتُکُمْ عَنْ ثَلَاثٍ : عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُوْرِ فَزُوْرُوْهَا، وَلْتَزِدْکُمْ زِيَارَتُهَا خَيْرًا

رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ وَأَبُوْ عَوَانَةَ. وَقَالَ الْحَاکِمُ : هذَا حَدِيْثٌ صَحِيْحٌ عَلٰی شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ

حضرت بریدہ رضی اللہ عنہ سے راویت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : میں نے تمہیں تین باتوں سے منع کیاتھا. اِن میں سے ایک قبروں کی زیارت تھی، لیکن اب قبروں کی زیارت کیا کرو. پس یہ زیارت تمہاری (آخرت کی) بھلائی میں اضافہ کر دے گی

اِسے امام نسائی، ابن حبان اور ابو عوانہ نے روایت کیا ہے. امام حاکم نے فرمایا : یہ حدیث امام بخاری و مسلم کی شرائط کے مطابق صحیح ہے

أخرجه
النسائي في السنن،کتاب الضحايا، باب الإذن في ذلک، 7 / 234، الرقم : 4429
 وابن حبان في الصحيح، 12 / 212، الرقم : 5390
 وابو عوانة في المسند، 5 / 84، الرقم : 7882
 والحاکم في المستدرک،1 / 532، الرقم : 1391
 والبيهقي في السنن الکبری، 4 / 76، الرقم : 6986

*********************************************************************
6

عَنْ بُرَيْدَةَ رضی الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلی الله عليه وآله وسلم : نَهَيْتُکُمْ عَنْ ثَلَاثٍ وَانَا آمُرُکُمْ بِهِنَّ : نَهَيْتُکُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُوْرِ فَزُوْرُوْهَا فَإِنَّ فِي زِيَارَتِهَا تَذْکِرَةً، وَنَهَيْتُکُمْ عَنِ الْاشْرِبَةِ انْ تَشْرَبُوْا إِلَّا فِي ظُرُوْفِ الْادَمِ فَاشْرَبُوْا فِي کُلِّ وِعَائٍ غَيْرَ انْ لَا تَشْرَبُوْا مُسْکِرًا، وَنَهَيْتُکُمْ عَنْ لُحُوْمِ الْاضَاحِيِّ انْ تَاکُلُوْهَا بَعْدَ ثَلَاثٍ فَکُلُوْا وَاسْتَمْتِعُوْا بِهَا فِي اسْفَارِکُمْ



رَوَاهُ ابُوْ دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ

حضرت بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : میں نے تین کاموں سے تمہیں منع کیا تھا لیکن اب اُن کے کرنے کا تمہیں حکم دیتا ہوں، میں نے تمہیں زیارتِ قبور سے منع کیا تھا لیکن اب اُن کی زیارت کیا کرو کیونکہ اِس میں موت کی یاد ہے. میں نے تمہیں چمڑے کے سوا دوسرے برتنوں میں نبیذ پینے سے منع کیا تھا، اب ہر برتن میں پی لیا کرو، ہاں نشہ آور چیز نہ پیا کرو اور میں نے تمہیں قربانی کا گوشت تین دن کے بعد کھانے سے منع کیا تھا لیکن اب (بعد میں بھی) کھا لیا کرو اور اپنے سفر میں اس سے فائدہ اُٹھایا کرو

اسے امام ابو داود اور نسائی نے روایت کیا ہے

أخرجه
ابو داود في السنن،کتاب الاشربة، باب في الاوعية، 3 / 332، الرقم : 3698

 والنسائي في السنن،کتاب الاشربة، باب الإذن في شيء منها، 7 / 234، الرقم : 4430
 والبيهقي في السنن الکبری، 9 / 292
*********************************************************************
7
عَنْ بُرَيْدَةَ رضی الله عنه، قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلی الله عليه وآله وسلم : نَهَيْتُکُمْ عَنْ
 زِيَارَةِ الْقُبُوْرِ فَزُوْرُوْهَا فَإِنَّ فِي زِيَارَتِهَا تَذْکِرَةً

رَوَاهُ ابُوْ دَاوُدَ

حضرت بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : میں تمہیں زیارتِ قبور سے منع کیا کرتا تھا، پس اب تم زیارتِ (قبور) کیا کرو یہ تمہیں (آخرت) کی یاد دلاتی ہیں.‘‘ اِسے امام ابو داود نے روایت کیا ہے

اخرجه
أبو داود في السنن،کتاب الجنائز، باب في زيارة القبور، 3 / 218، الرقم : 3235
والبيهقي في السنن الکبری، 4 / 128، الرقم : 7194
*********************************************************************
8
عَنِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ رضی الله عنه أَنَّ رَسُوْلَ اﷲِ صلی الله عليه وآله وسلم قَالَ : کُنْتُ نَهَيْتُکُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُوْرِ، فَزُوْرُوْهَا، فَإِنَّهَا تُزَهِّدُ فِي الدُّنْيَا، وَتُذَکِّرُ الآخِرَةَ

رَوَاهُ ابْنُ مَاجَه

حضرت عبد اﷲ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : میں تمہیں زیارتِ قبور سے منع کیا کرتا تھا اب زیارتِ (قبور) کیا کرو کیونکہ یہ دنیا سے بے رغبتی پیدا کرتی ہے اور آخرت کی یاد دلاتی ہے

اِسے امام ابن ماجہ نے روایت کیا ہے

أخرجه
ابن ماجه في السنن،کتاب الجنائز، باب ما جاء في زيارة القبور،1 / 501، الرقم  1571،
 والمنذري في الترغيب والترهيب، 4 / 189، الرقم : 5375
والمبارکفوري في تحفة الاحوذي، 4 / 136
*********************************************************************
9

عَنْ عَبْدِ اﷲِ بْنِ مَسْعُودٍ رضی الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلی الله عليه وآله وسلم : ا لَا إِنِّي کُنْتُ نَهَيْتُکُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُوْرِ، فَزُوْرُوْهَا تُذَکِّرُکُمْ آخِرَتَکُمْ


رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ

حضرت عبد اﷲ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : آگاہ رہو! بے شک میں نے تمہیں زیارتِ قبور سے منع کیا تھا اب تم قبروں کی زیارت کیا کرو، یہ تمہیں تمہاری آخرت یاد دلائے گی

اِسے امام دار قطنی اور ابن ابی شیبہ نے روایت کیا ہے

أخرجه
الدارقطني في السنن،کتاب الاشربة وغيرها، 4 / 259، الرقم : 69
وابن ابي شيبة في المصنف، 3 / 29، الرقم : 11809
*********************************************************************
10
عَنْ انَسِ بْنِ مَالِکٍ رضی الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اﷲِ صلی الله عليه وآله وسلم : نَهَيْتُکُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ ثُمَّ بَدَا لِي انَّهَا تُرِقُّ الْقَلْبَ، وَتُدْمِعُ الْعَيْنَ، وَتُذَکِّرُ الْآخِرَةَ، فَزُوْرُوْهَا، وَلَا تَقُوْلُوا هُجْرًا

رَوَاهُ احْمَدُ وَأَبُوْ يَعْلٰی

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : میں نے تمہیں زیارتِ قبور سے منع کیا تھا پھر مجھے خیال آیا کہ یہ دل کو نرم کرتی ہے، آنکھوں سے آنسو بہاتی ہے اور آخرت کی یاد دلاتی ہے. سو (اب) تم بھی قبروں کی زیارت کیا کرو اور بے ہودہ باتیں مت کیا کرو

اِسے امام احمد اور ابو یعلی نے روایت کیا ہے

اخرجه
احمد بن حنبل في المسند، 3 / 237، الرقم : 15321
وابو يعلی في المسند، 6 / 373، الرقم : 3707
والبيهقي في السنن الکبری، 4 / 129، الرقم : 7198
وايضًا في شعب الإيمان، 7 / 15، الرقم : 9289
والهيثمي في مجمع الزوائد، 5 / 65
*********************************************************************
11
عَنْ انَسِ بْنِ مَالِکٍ رضی الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلی الله عليه وآله وسلم : نَهَيْتُکُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُوْرِ، فَزُوْرُوْهَا فَإِنَّهَا تُذَکِّرُکُمُ الْمَوْتَ

رَوَاهُ الْحَاکِمُ

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : میں نے تمہیں زیارتِ قبور سے منع کیا تھا، اب تم اُن کی زیارت کیا کرو کیونکہ وہ تمہیں موت کی یاد دلاتی ہے

 اِسے امام حاکم نے روایت کیا ہے

أخرجه
الحاکم في المستدرک، کتاب الجنائز، 1 / 531، الرقم : 1388
*********************************************************************
12
عَنْ انَسِ بْنِ مَالِکٍ رضی الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلی الله عليه وآله وسلم : إِنِّي کُنْتُ نَهَيْتُکُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُوْرِ، فَمَنْ شَائَ انْ يَزُوْرَ قَبْرًا، فَلْيَزُرْهُ، فَإِنَّه يَرِقُّ الْقَلْبَ، وَيدْمِعُ 
الْعَيْنَ، ويذَکِّرَ الآخِرَةَ

رَوَاهُ الْحَاکِمُ

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : بے شک میں نے تمہیں زیارتِ قبور سے منع کیا تھا، اب جو بھی قبر کی زیارت کرنا چاہے اُسے اجازت ہے کہ وہ زیارت کر لے کیونکہ یہ زیارت دل کو نرم کرتی ہے، آنکھوں سے (خشیتِ الٰہی میں) آنسو بہاتی ہے اور آخرت کی یاد دلاتی ہے

اِسے امام حاکم نے روایت کیا ہے

أخرجه
الحاکم في المستدرک، کتاب الجنائز، 1 / 532، الرقم : 1394
*********************************************************************
13
عَنْ عَلِيٍّ رضی الله عنه قَالَ : نَهٰی رَسُوْلُ اﷲِ صلی الله عليه وآله وسلم عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُوْرِ. ثُمَّ قَالَ : إِنِّي کُنْتُ نَهَيْتُکُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُوْرِ، فَزُوْرُوْهَا تُذَکِّرُکُمُ الآخِرَةَ

رَوَاهُ احْمَدُ وَابْنُ ابِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَه

حضرت علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے پہلے زیارتِ قبور سے منع فرمایا بعد میں آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : میں نے تمہیں زیارتِ قبور سے منع کیا تھا اب تم ان کی زیارت کیا کرو کیونکہ یہ تمہیں آخرت کی یاد دلائے گی


اِسے امام احمد اور ابن ابی شیبہ نے مذکورہ الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے


أخرجه
احمد بن حنبل في المسند، 1 / 145، الرقم : 1235
وابن ابي شيبة في المصنف، 3 / 29، الرقم : 11806
وابو يعلی في المسند، 1 / 240، الرقم : 278
*********************************************************************
14
عَنْ عَبْدِ اﷲِ بْنِ مَسْعُوْدٍ رضی الله عنه أَنَّ رَسُوْلَ اﷲِ صلی الله عليه وآله وسلم قَالَ : إِنِّي کُنْتُ نَهَيْتُکُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُوْرِ، وَاکْلِ لُحُوْمِ الْاضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثٍٍ، وَعَنْ نَبِيْذِ الْاوْعِيَةِ، ا لَا فَزُوْرُوْا الْقُبُوْرَ، فَإِنَّهَا تُزَهِّدُ فِي الدُّنْيَا، وَتُذَکِّرُ الآخِرَةَ

رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَالْحَاکِمُ وَاللَّفْظُ لَه

حضرت عبد اﷲ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : میں تمہیں زیارتِ قبور سے منع کیا کرتا تھا، میں تمہیں تین دن کے بعد قربانی کے گوشت کو کھانے سے منع کیا کرتا تھا، اور برتن میں نبیذ سے منع کیا کرتا تھا، اب زیارتِ (قبور) کیا کرو کیونکہ یہ دنیا سے بے رغبتی پیدا کرتی ہے اور آخرت کی یاد دلاتی ہے

اِسے امام عبد الرزاق اور حاکم نے مذکورہ الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے

اخرجه
عبد الرزاق في المصنف، کتاب الجنائز، باب في زيارة القبور، 3 / 573، الرقم : 6714،
 والحاکم في المستدرک، 1 / 531، الرقم : 1387
 والبيهقي في السنن الکبری، 4 / 129، الرقم : 7197


*********************************************************************
15

 عَنْ ابِي سَعِيْدٍ الْخُدْرِيِّ رضی الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اﷲِ صلی الله عليه وآله وسلم : إِنِّي نَهَيْتُکُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُوْرِ، فَزُوْرُوْهَا فَإِنَّ فِيْهَا عِبْرَةً

رَوَاهُ احْمَدُ وَالْحَاکِمُ

’حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : میں نے تمہیں زیارتِ قبور سے منع کیا تھا، اب تم قبروں کی زیارت کیا کرو کیونکہ اس میں نصیحت اور عبرت ہے

اِسے امام احمد اور حاکم نے روایت کیا ہے

أخرجه 
احمد بن حنبل في المسند، 3 / 38، الرقم : 11347
والحاکم في المستدرک، 1 / 530، الرقم : 1386
والبيهقي في السنن الکبری، 4 / 77، الرقم : 6988

******************************************************

***************
16
عَنْ امِّ سَلَمَةَ رضي اﷲ عنها قَالَتْ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلی الله عليه وآله وسلم : نَهَيْتُکُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُوْرِ، فَزُوْرُوْهَا فَإِنَّ لَکُمْ فِيْهَا عِبْرَةً

رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ

اُم المؤمنین حضرت اُمِ سلمہ رضی اﷲ عنہا سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : میں نے تمہیں زیارتِ قبور سے منع کیا تھا، پس اب تم زیارت کیا کرو، بے شک اس میں تمہارے لیے نصیحت ہے

اِسے امام طبرانی نے روایت کیا ہے

 أخرجه
الطبراني في المعجم الکبير، 23 / 278، الرقم : 602
 والهيثمي في مجمع الزوائد، 3 / 58
والمبارکفوري في تحفة الاحوذي، 4 / 136

******************************************************
***************
17

عَنْ ابِي ذَرٍّ رضی الله عنه قَالَ : قَالَ لِي رَسُوْلُ اﷲِ صلی الله عليه وآله وسلم : زُرِ الْقُبُوْرَ تَذَکَّرْ بِهَا الْآخِرَةَ، وَاغْسِلِ الْمَوْتٰی فَإِنَّ مُعَالَجَةَ جَسَدِه مَوْعِظَةٌ بَلِيْغَةٌ، وَصَلِّ عَلَی الْجَنَائِزِ لَعَلَّ ذَالِکَ انْ يحْزِنَکَ فَإِنَّ الْحَزِيْنَ فِي ظِلِّ اﷲِ يَتَعَرَّضُ کُلَّ خَيْرٍ


رَوَاهُ الْحَاکِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ وَالدَّيْلَمِيُّ وَقَالَ الْحَاکِمُ : رُوَاتُه عَنْ آخِرِهِمْ ثِقَاتٌ


حضرت ابو ذر غفاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : قبروں کی زیارت کیا کرو، اِس سے تمہیں آخرت کی یاد آئے گی، مُردوں کو غسل دیا کرو کہ اُن کے جسم کا بوسیدہ پن تمہارے لیے واضح نصیحت ہے. نماز جنازہ پڑھا کرو ہو سکتا ہے کہ وہ تمہیں غمگین کر دے اور اﷲ تعالیٰ کی بارگاہ میں غمگین ہونا ہر بھلائی کے آنے کا سبب ہے


اِسے امام حاکم نے روایت کیا اور فرمایا : اِس حدیث کے تمام راوی شروع سے آخر تک ثقہ ہیں


 أخرجه
الحاکم في المستدرک، کتاب الجنائز، 1 / 533، الرقم : 1395
وايضًا، 4 / 366، الرقم : 7941
والبيهقي في شعب الإيمان، 7 / 15، الرقم : 9291
والديلمي في مسند الفردوس، 2 / 294، الرقم : 3343
والمنذري في الترغيب والترهيب، 4 / 175، الرقم : 5309



******************************************************
***************
18

عَنْ عَائِشَةَ رضي اﷲ عنها قَالَتْ : قَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلی الله عليه وآله وسلم : زُوْرُوْا إِخْوَانَکُمْ وَسَلِّمُوْا عَلَيْهِمْ، وَصَلُّوْا عَلَيْهِمْ، فَإِنَّ لَکُمْ فِيْهِمْ عِبْرَةً

رَوَاهُ الدَّيْلَمِيُّ

اُم المؤمنین حضرت عائشہ صدیقہ رضی اﷲ عنہا سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اپنے (فوت شدہ) بھائیوں کی زیارت کیا کرو، اُنہیں سلام کیا کرو اور اُن کے لیے رحمت کی دعا کیا کرو. بے شک اس میں تمہارے لیے عبرت ہے

اِسے امام دیلمی نے روایت کیا ہے

أخرجه
الديلمي في مسند الفردوس، 2 / 294، الرقم : 3341



******************************************************
***************
19

عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضی الله عنه، قَالَ : صَلّٰی رَسُوْلُ اﷲِ صلی الله عليه وآله وسلم عَلٰی قَتْلٰی احُدٍ، بَعْدَ ثَمَانِيَ سِنِيْنَ کَالْمُوَدِّعِ لِلْأَحْيَائِ وَالْامْوَاتِ، ثُمَّ طَلَعَ الْمِنْبَرَ، فَقَالَ : إِنِّي بَيْنَ أَيْدِيْکُمْ فَرَطٌ وَأَنَا عَلَيْکُمْ شَهِيْدٌ، وَإِنَّ مَوْعِدَکُمُ الْحَوْضُ، وَإِنِّي لَانْظُرُ إِلَيْهِ مِنْ مَقَامِي هٰذَا، وَإِنِّي لَسْتُ أَخْشٰی عَلَيْکُمْ أَنْ تُشْرِکُوْا، وَلٰکِنِّي أَخْشٰی عَلَيْکُمُ الدُّنْيَا أَنْ تَنَافَسُوْهَا. قَالَ : فَکَانَتْ آخِرَ نَظْرَةٍ نَظَرْتُهَا إِلٰی رَسُوْلِ اﷲِ صلی الله عليه وآله وسلم


مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ


حضرت عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے شہدائِ اُحد پر (دوبارہ) آٹھ سال بعد اس طرح نماز پڑھی گویا زندوں اور مُردوں کو الوداع کہہ رہے ہوں. پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم منبر پر جلوہ افروز ہوئے اور فرمایا : میں تمہارا پیش رو ہوں، میں تمہارے اُوپر گواہ ہوں، ہماری ملاقات کی جگہ حوضِ کوثر ہے اور میں اس جگہ سے حوضِ کوثر کو دیکھ رہا ہوں، مجھے تمہارے متعلق اس بات کا ڈر نہیں کہ تم (میرے بعد) شرک میں مبتلا ہو جاؤ گے بلکہ تمہارے متعلق مجھے دنیاداری کی محبت میں مبتلا ہو جانے کا اندیشہ ہے. حضرت عقبہ فرماتے ہیں کہ یہ میرا حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا آخری دیدار تھا (یعنی اس کے بعد جلد ہی آپ صلی اللہ علیہ وآلہ 
وسلم کا وصال ہو گیا


 یہ حدیث متفق علیہ ہے


أخرجه 
 البخاري في الصحيح، کتاب المغازي، باب غزوة أحد، 4 / 1486، الرقم : 3816
ومسلم في الصحيح، کتاب الفضائل، باب إثبات حوض نبينا صلی الله عليه وآله وسلم وصفاته، 4 / 1796، الرقم : 2296
وأبو داود في السنن، کتاب الجنائز، باب الميت يصلي علی قبره بعد حين، 3 / 216، الرقم 3224
وأحمد بن حنبل في المسند، 4 / 154
والطبراني في المعجم الکبير، 17 / 279، الرقم : 768


******************************************************
***************
20

عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضی الله عنه انَّ النَّبِيَّ صلی الله عليه وآله وسلم خَرَجَ يَوْمًا فَصَلّٰی عَلٰی اهلِ احُدٍ صَلَاتَه عَلَی الْمَيتِ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَی الْمِنْبَرِ فَقَالَ : إِنِّي فَرَطٌ لَکُمْ، وَانَا شَهِيْدٌ عَلَيْکُمْ، وَإِنِّي، وَاﷲِ، لَانْظُرُ إِلٰی حَوْضِي الْآنَ، وَإِنِّي اعْطِيْتُ مَفَاتِيْحَ خَزَائِنِ الْارْضِ اوْ مَفَاتِيْحَ الْارْضِ، وَإِنِّي، وَاﷲِ، مَا اخَافُ عَلَيْکُمْ انْ تُشْرِکُوْا بَعْدِي، وَلٰکِنْ اخَافُ عَلَيْکُمْ انْ تَنَافَسُوْا فِيْهَا


 مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ


حضرت عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ایک دن باہر تشریف لائے اور غزوۂ اُحد کے شہداء پر نماز جنازہ ادا فرمائی جس طرح (عام) مُردوں پر پڑھی جاتی ہے. پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم منبر پر جلوہ افروز ہوئے اور خطبہ ارشاد فرمایا : بے شک میں تمہارا پیش رو اور تم پر گواہ ہوں. بیشک اﷲ تعالیٰ کی قسم! میں اپنے حوض (کوثر) کو اس وقت بھی دیکھ رہا ہوں، اور بیشک مجھے زمین کے خزانوں کی کنجیاں (یا فرمایا : زمین کی کنجیاں) عطا کر دی گئی ہیں، اور خدا کی قسم! مجھے یہ ڈر نہیں کہ میرے بعد تم شرک کرنے لگو گے بلکہ مجھے ڈر اس بات کا ہے کہ تم دنیا کی محبت میں مبتلا ہو جاؤ گے


یہ حدیث متفق علیہ ہے


أخرجه
 البخاري في الصحيح، کتاب الجنائز، باب الصلاة علی الشهيد، 1 / 451، الرقم : 1279
ومسلم في الصحيح، کتاب الفضائل، باب إثبات حوض نبينا وصفاته، 4 / 1795، الرقم : 2296
واحمد بن حنبل في المسند، 4 / 149، الرقم : 17382
وابن حبان في الصحيح، 7 / 473، الرقم : 3198
وابن عبد البر في التمهيد، 2 / 302

******************************************************
***************
21

عَنْ ابِي هُرَيْرَةَ رضی الله عنه انَّ امْرَاةً سَوْدَائَ کَانَتْ تَقُمُّ الْمَسْجِدَ، اوْ شَابًّا، فَفَقَدَهَا رَسُوْلُ اﷲِ صلی الله عليه وآله وسلم ، فَسَالَ عَنْهَا اوْ عَنْهُ فَقَالُوْا : مَاتَ. قَالَ : افَلَا کُنْتُمْ آذَنْتُمُوْنِي! قَالَ : فَکَانَّهُمْ صَغَّرُوْا امْرَهَا اوْ امْرَه، فَقَالَ : دُلُّوْنِي عَلٰی قَبْرِه فَدَلُّوْهُ، فَصَلّٰی عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَ : إِنَّ هذِهِ الْقُبُوْرَ مَمْلُوْئَةٌ ظُلْمَةً عَلٰی اهلِهَا، وَإِنَّ اﷲَ ينَوِّرُهَا لَهُمْ بِصَلَاتِي عَلَيْهِمْ


مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ


حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک حبشی عورت یا ایک نوجوان مسجد کی صفائی کیا کرتا تھا، پھر (کچھ دن) حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اُسے موجود نہ پایا، تو اُس کے متعلق دریافت فرمایا : صحابہ کرام نے عرض کیا : یا رسول اللہ! وہ فوت ہوگیا ہے. آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : تم نے مجھے بتایاکیوں نہیں؟ راوی بیان کرتے ہیں : گویا صحابہ کرام نے اس کی موت کو اتنی اہمیت نہ دی تھی. تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : مجھے اُس کی قبر کے بارے میں بتاؤ. صحابہ کرام نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو اُس کا مقام تدفین بتایا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے (خود وہاں تشریف لے جا کر) اس کی نماز جنازہ ادا کی اور فرمایا : یہ قبریں ان قبر والوں کے لیے ظلمت اور تاریکی سے بھری ہوئی ہیں، اور بے شک اللہ تعالیٰ میری ان پر پڑھی گئی نماز جنازہ کی بدولت (ان کی تاریک قبور میں) روشنی فرما دے گا


یہ حدیث متفق علیہ ہے، مذکورہ الفاظ مسلم کے ہیں


أخرجه 
البخاري في الصحيح،کتاب الصلاة، باب کنس المسجد، 1 / 175.176، الرقم : 446، 448
ومسلم في الصحيح،کتاب الجنائز، باب الصلاة علی القبر، 2 / 659، الرقم : 956
وأبو داود في السنن،کتاب الجنائز، باب الصلاة علی القبر، 3 / 211، الرقم : 3203
وابن ماجه في السنن، کتاب ما جاء في الجنائز، باب ما جاء في الصلاة علی القبر، 1 / 489، الرقم : 1527.1529
وأحمد بن حنبل في المسند، 2 / 388، الرقم : 9025




******************************************************
***************
22

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي اﷲ عنهما قَالَ : مَرَّ رَسُوْلُ اﷲِ صلی الله عليه وآله وسلم عَلٰی قَبْرَيْنِ، فَقَالَ : إِنَّهُمَا لَيعَذَّبَانِ وَمَا يعَذَّبَانِ فِي کَبِيْرٍ، امَّا هذَا فَکَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِه، وَامَّا هذَا فَکَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيْمَةِ. ثُمَّ دَعَا بِعَسِيْبٍ رَطْبٍ، فَشَقَّه بِاثْنَيْنِ فَغَرَسَ عَلٰی هذَا وَاحِدًا وَعَلٰی هذَا وَاحِدًا. ثُمَّ قَالَ : لَعَلَّه يخَفَّفُ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا


مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ


حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اﷲ عنہما بیان کرتے ہیں کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم دو قبروں کے پاس سے گزرے تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اِن دونوں مُردوں کو عذاب دیا جا رہا ہے اور اُنہیں کسی بڑے گناہ کے سبب عذاب نہیں دیا جا رہا. ان میں سے ایک تو اپنے پیشاب سے احتیاط نہیں کرتا تھا. جب کہ دوسرا غیبت کیا کرتا تھا. پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک تر ٹہنی منگوائی اور چیر کر اُس کے دو حصے کر دیئے. ایک حصہ ایک قبر پر اور دوسرا حصہ دوسری قبر پر نصب کر دیا. پھر فرمایا : جب تک یہ خشک نہ ہوں گی ان کے عذاب میں تخفیف رہے گی


یہ حدیث متفق علیہ ہے


أخرجه 
البخاري في الصحيح، کتاب الادب، باب الغيبة، 5 / 2249، الرقم : 5705
ومسلم في الصحيح، کتاب الطهارة، باب الدليل علی نجاسة البول ووجوب الاستبراء منه، 1 / 240، الرقم : 292
والنسائي في السنن، کتاب الطهارة، باب التنزه عن البول، 1 / 30، الرقم : 31
وابو داود في السنن،کتاب الطهارة، باب الاستبراء من البول، 1 / 6، الرقم : 20



******************************************************
***************
23

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي اﷲ عنهما قَالَ : مَرَّ النَّبِيُّ صلی الله عليه وآله وسلم بِقَبْرَيْنِ فَقَالَ : إِنَّهُمَا لَيعَذَّبَانِ، وَمَا يعَذَّبَانِ فِي کَبِيْرٍ، امَّا احَدُهُمَا فَکَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنَ الْبَوْلِ، وَامَّا الْآخَرُ فَکَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيْمَةِ. ثُمَّ اخَذَ جَرِيْدَةً رَطْبَةً، فَشَقَّهَا نِصْفَيْنِ، فَغَرَزَ فِي کُلِّ قَبْرٍ وَاحِدَةً. قَالُوْا : يَا رَسُوْلَ اﷲِ، لِمَ فَعَلْتَ هذَا؟ قَالَ : لَعَلَّه يخَفِّفُ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا


مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ


حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اﷲ عنہما سے مروی ہے کہ حضورنبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم دو قبروں کے پاس سے گزرے جن میں عذاب دیا جا رہا تھا. آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : ان کو عذاب دیا جا رہا ہے اور کسی کبیرہ گناہ کی وجہ سے عذاب نہیں دیا جا رہا. ایک پیشاب کے چھینٹوں سے احتیاط نہیں کرتا تھا جبکہ دوسرا چغلی کرتا تھا. پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک سبز ٹہنی لی اور اُس کے دو حصے کیے. پھر ہر قبر پر ایک حصہ گاڑ دیا. لوگوں نے عرض کیا : یا رسول اللہ! آپ نے یہ عمل کیوں کیا؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اِن کے باعث اِن کے عذاب میں تخفیف رہے گی جب تک یہ سوکھ نہ جائیں


 یہ حدیث متفق علیہ ہے


أخرجه 
 البخاري في الصحيح، کتاب الوضوء، باب ما جاء في غسل البول، 1 / 88، الرقم : 215
ومسلم في الصحيح، کتاب الطهارة، باب الدليل علی نجاسة البول ووجوب الاستبراء منه، 1 / 240
والنسائي في السنن، کتاب الجنائز، باب وضع الجريدة علی القبر، 4 / 106، الرقم : 2069
وابن حبان في الصحيح، 7 / 398، الرقم : 3128
واحمد بن حنبل في المسند، 1 / 225، الرقم : 1980


Friday, December 9, 2011

Hadeeth e Nur of Jabir bin 'Abdullah (Radi ALLAH Ta'ala 'Anhu)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا

وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا


اے نبیِ (مکرّم!) بیشک ہم نے آپ کو (حق اور خَلق کا) مشاہدہ کرنے والا اور (حُسنِ آخرت کی) خوشخبری دینے والا اور (عذابِ آخرت کا) ڈر سنانے والا بنا کر بھیجا ہے

اور اس کے اِذن سے اللہ کی طرف دعوت دینے والا اور منوّر کرنے والا آفتاب (بنا کر بھیجا ہے)


Sorat Al Ahzaab (45-46)
************************************************
Hadeeth of Jabir Bin 'Abdullah (Radi ALLAH Ta'ala 'Anhu) 



Al-Juz al-Mafqud min al-Juz al-Awwal min al-Musannaf Abdur Razaq, Publish: Dar al-Muhadith, Riyadh/Saudia

It is narrated by Imam Abdur Razaq from Mua'mar, from Ibn al-Mankadr, from Jabir ibn `Abd Allah said to the Prophet (Peace Be Upon Him) : "O Messenger of Allah (Peace Be Upon Him), may my father and mother be sacrificed for you, tell me of the first thing Allah created before all things." He (Peace Be Upon Him) said: "O Jabir, the first thing Allah created was the light of your Prophet from His light, and that light remained (lit. "turned") in the midst of His Power for as long as He wished, and there was not, at that time, a Tablet or a Pen or a Paradise or a Fire or an angel or a heaven or an earth. And when Allah wished to create creation, he divided that Light into four parts and from the first made the Pen, from the second the Tablet, from the third the Throne, [and from the fourth everything else]......." [Musannaf Abdur Razaq, al-Juz al-Mafqud min al-Juz al-Awwal min al-Musannaf Abdur Razaq, Page No. 99, Hadith Number 18]


حضرت جابر بن عبد اﷲ رضی اﷲ عنہما سے مروی ہے فرمایا کہ میں نے بارگاہِ رسالت مآب صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم میں عرض کیا : یا رسول اﷲ! میرے ماں باپ آپ پر قربان! مجھے بتائیں کہ اﷲ تعالیٰ نے سب سے پہلے کس چیز کو پیدا کیا؟ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اے جابر! بے شک اﷲ تعالیٰ نے تمام مخلوق (کو پیدا کرنے) سے پہلے تیرے نبی کا نور اپنے نور (کے فیض ) سے پیدا فرمایا، یہ نور اللہ تعالیٰ کی مشیت سے جہاں اس نے چاہا سیر کرتا رہا۔ اس وقت نہ لوح تھی نہ قلم، نہ جنت تھی نہ دوزخ، نہ (کوئی) فرشتہ تھا نہ آسمان تھا نہ زمین، نہ سورج تھا نہ چاند، نہ جن تھے اور نہ انسان، جب اﷲ تعالیٰ نے ارادہ فرمایا کہ مخلوق کو پیدا کرے تو اس نے اس نور کو چار حصوں میں تقسیم کر دیا۔ پہلے حصہ سے قلم بنایا، دوسرے حصہ سے لوح اور تیسرے حصہ سے عرش بنایا۔ پھر چوتھے حصہ کو (مزید) چار حصوں میں تقسیم کیا تو پہلے حصہ سے عرش اٹھانے والے فرشتے بنائے اور دوسرے حصہ سے کرسی اور تیسرے حصہ سے باقی فرشتے پیدا کئے۔ پھر چوتھے حصہ کو مزید چار حصوں میں تقسیم کیا تو پہلے حصہ سے آسمان بنائے، دوسرے حصہ سے زمین اور تیسرے حصہ سے جنت اور دوزخ بنائی۔ ۔ ۔ یہ طویل حدیث ہے۔

References

From : 'Abdur Razzaq
Book : Al Musannaf (Juz Al Mafqood min Juz Al Awwal min Musannaf)
Volume : 1
Hadith number : 18

From : Qustalani
Book : Mawahib Al Laduniyah
Volume : 1
Page : 71

Imam Qustulani nain farmaya:
"Yeh Abdur Razzaq ki rawyat hay jisy unhoun nain apni Sanad say Hazrat Jabir Bin Abdullah R.A say rawayat kiya hay."

From : 'Ajluni (Isma`il ibn Muhammad d. 1162)
Book : Kashaf Al Khifa
Volume : 1
Page : 311
Hadith number : 827

Imam 'Ajluni nain farmaya:
"Yeh Abdur Razzaq ki rawyat hay jisy unhoun nain apni Sanad say rawayat kiya hay."

From : 'Iydarusi
Book : Tarekh An Nur as Saafir
Volume : 1
Page : 8

Imam 'Iydarusi nain farmaya:
"Yeh Abdur Razzaq ki rawyat hay jisy unhoun nain apni Sanad say rawayat kiya hay."

From : Halabi
Book : As Sirah
Volume : 1
Page : 50

From : Muhaddith 'Abdur Haq Dihlavi
Book : Madarij al-Nubuwwa

He declared this Hadeeth Sound and Authentic

From : Ahmad al-Shami Son of Ibn e `Abidin 
Book : commentary on Ibn Hajar al-Haytami's poem al-Ni`mat al-kubra `ala al-`alamin

From : Nabhani
Book : Jawahir Al Bihar
Volume : 3
Page : 354

From : Ashraf Ali Thanwi
Book : Nashr At tayyib
Volume : 1
Page : 13
*****************************************************************
Validation and the History of the Juz Al Mafqood, Musannaf Abdur Razzaq

When the Musannaf Abdur Razzaq was first published it was incomplete according to its preface as shown in the picture below:

Translation :
This copy that we found was copied or written and we adopted this copy to use, all this copy is not complete. So to tell the people that this copy is not complete we left one empty paper and we wish that the Islamic Scholars will help us to fill this part.
******************************************************************
The Proof of existence of this Hadith

Many of the greatest scholars have mentioned this hadith in their books and have directed its origins towards Abdur Razzaq, which is enough to prove the validity and existence of this hadeeth.

Proofs

1. From : Qustalani
Book : Mawahib Al Laduniyah
Volume : 1
Page : 71

Imam Qustulani nain farmaya:
"Yeh Abdur Razzaq ki rawyat hay jisy unhoun nain apni Sanad say Hazrat Jabir Bin Abdullah R.A say rawayat kiya hay."

2. From : 'Ajluni (Isma`il ibn Muhammad d. 1162)
Book : Kashaf Al Khifa
Volume : 1
Page : 311
Hadith number : 827

Imam 'Ajluni nain farmaya:
"Yeh Abdur Razzaq ki rawyat hay jisy unhoun nain apni Sanad say rawayat kiya hay."

3. From : 'Iydarusi
Book : Tarekh An Nur as Saafir
Volume : 1
Page : 8

Imam 'Iydarusi nain farmaya:
"Yeh Abdur Razzaq ki rawyat hay jisy unhoun nain apni Sanad say rawayat kiya hay."

4. From : Halabi
Book : As Sirah
Volume : 1
Page : 50

5. From : Ashraf Ali Thanwi
Book : Nashr At tayyib
Volume : 1
Page : 13

6. `Abd al-Haqq al-Dihlawi (d. 1052) the Indian hadith scholar cites it as evidence in Madarij al-nubuwwa (in Persian, 2:2 of the Maktaba al-nuriyya edition in Sakhore) and says it is is sahih (sound and authentic).

7. `Abidin (Ahmad al-Shami d. 1320), the son of the Hanafi scholar Ibn `Abidin, cites the hadith as evidence in his commentary on Ibn Hajar al-Haytami's poem al-Ni`mat al-kubra `ala al-`alamin. 

8. Nabahani cites it in his Jawahir al-bihar (3:354).
*******************************************************************
The Missing Chapter of Musnnaf

After detailed search around the world, this chapter was finally found in a library situated in Turkey.
The following shows the original text:





You can see the details about its research and download this complete missing chapter from the following link.

*****************************************************************
Clear text of this old manuscript.

Note : The hadith that will be cleared is not the Hadeeth e Nur of Jabir bin Abdullah (Radi ALLAH Ta'ala 'Anhu) as it is Hadeeth number 18 of that chapter.
I am going to clear some part of the 1st hadith of this manuscript, which is also a proof of Nur e Muhammad (SALLALAHU A'LAIHAY WA ALIHE WASALLAM)

Chapter name :

Clear form
--------------------------------------------------------------------------------
Chain of narrators
Clear form

 ----------------------------------------------------------------------------------

Clear form

----------------------------------------------------------------------------------------------

Clear Form
------------------------------------------------------------------------------------------------
Clear Form
----------------------------------------------------------------------------------------------
Clear form
-----------------------------------------------------------------------------------------------
Clear form
----------------------------------------------------------------------------------------------
Clear Form

----------------------------------------------------------------------------------------------------
Clear Form
--------------------------------------------------------------------------------------------------
Clear form
--------------------------------------------------------------------------------------------------
Clear from

****************************************************************
Complete Hadith e Nur in Arabic

1/4
2/4 
3/4 
 4/4

*********************************************************************
Details of its narrators and their Jarah wa Ta'deel

Chain of this hadtih

(1) Abdur Razzaq===(2) Ma'mar Bin Rashid===(3) Muhammad bin Munkdar===(4) Jabir Bin Abdullah (Radi ALLAH Ta'ala 'Anhu)
----------------------------------------------------------------------------------------------
1. 'Abdur Razzaq:

Name : 'Abdur-Razzaq bin Humam bin Nafi' al-Himyari As-San'ani
Kunniyyat : Abu Bakr
Birth : 126 AH (Yemen)
Death : 211 AH
Places of stay : Yemen/Hijaz/Syria/Iraq
Area of Interest : Hadith, History, Seerah
Grade : Thiqah Hafiz


Teachers/Narrated from :
  • Imam Malik, 
  • Imam Abu Haneefah 
  • Ayman bin Nabil, 
  • 'Ikrama bin 'Ammar, 
  • Ibn Jurayj, 
  • 'Ubaidullah bin 'Umar bin Hafs, 
  • 'Abdullah bin 'Umar bin Hafs bin 'Asim, 
  • Ma'mar bin Rashid, 
  • Sufyan bin Sa‘id Ath-Thawri, 
  • Sufyan bin 'Uyaynah, 
  • Yonus bin Slym al-Sn'any, 
  • Isra'il bin Yonus bin Abi Ishaq.
    and many others
Students/Narrate by : 
  • Imam Ahmad Bin Hanbal
  • Sufyan bin 'Uyaynah, 
  • Waki' bin al-Jarrah, 
  • Hmad bin Usamah
  • Ishaq bin Mansur al-Kausaj, 
  • Ahmed bin Yusuf bin Khalid, 
  • al-Hasan bin 'Ali bin Muhammad, 
  • 'Abdur Rahman bin Bashr, 
  • 'Abd bin Hameed bin Nasr, 
  • Muhammad bin Rafa'i, 
  • Muhammad bin Mhran, 
  • Mhmwd bin Ghylan al-Dwy, 
  • Muhammad bin Yahya, 
  • Ahmed bin Salah al-Masri, 
  • Ishaq bin Ibrahim bin Nsr, 
  • Ahmed bin al-Frat bin Khalid, 
  • Zuhayr bin Harb, 
  • Ahmed bin Salah al-Masri, 
  • 'Abdullah bin Muhammad al-Musandi, 
  • Salmah bin Shbyb, 
  • 'Amr bin Muhammad bin Bukayr (al-Naqid), 
  • Muhammad bin Yahya bin Abi 'Umar, 
  • Hajjaj bin Yusuf bin al-Sha'ir, 
  • Yahya bin Ja'far bin A'yn al-Baykandi, 
  • Yahya bin Musa Khat, 
  • Ishaq bin Ibrahim bin Nsr, 
  • Ishaq bin Mansur al-Kausaj, 
  • Ahmed bin Yusuf bin Khalid, al-Hasan bin 'Ali bin Muhammad, 
  • 'Abdur Rahman bin Bashr, 
  • 'Abd bin Hameed bin Nasr, 
  • Muhammad bin Rafa'i, 
  • Muhammad bin Mhran, 
  • Mhmwd bin Ghylan al-Dwy, 
  • Ishaq bin Rahwaya, 
  • Yahya bin Ma'in, 
  • 'Ali bin al-Madini, 
  • Ahmed bin al-Frat bin Khali

  • And many others
    --------------------------------------------------------------------------------
Imam 'Abdur Razzaq as a narrator

Imam Abdur Razzaq is a well known Reliable narrator without any doubt .
He is one of the central narrator of Sihah Sitta specially Sahi Bukhari and Sahi Muslim.

Sahi Bukhari have approximately 120 narrations from Imam 'Abdur Razzaq.
And more than 50 of them are narrated by the chain of "Abdur Razzaq from Ma'mar bin Rashid."

Sahi Muslim have approximately 289 narrations from Imam 'Abdur Razzaq.
And 277 of them are narrated by the chain of "Abdur Razzaq from Ma'mar bin Rashid."
--------------------------------------------------------------------------------
Comments of Muhaddithen on Imam 'Abdur Razzaq


1.


Jarah o Ta'deel k Imam, Yahya bin Ma'in Farmaty hain:
Agr Imam 'Abdur Razaq Murtad bhi ho jaen (Ma'az ALLAH) to hum us say hadeeth layna tark na karain gay (Yani phir bhi hadeeth lain gy)

From : Ibn e hajr 'Asqalani
Book : Tahdheeb At Tahdeeb
Volume : 6
Page : 314


From : Ibn e Hajr 'Asqalani
Book : Mizan Al 'Itidal
Volume : 2
Page : 612


2.

Imam Ibn e Hajr 'Asqalani nain inko Thiqah aur Hafiz Likha hay.

From : Ibn e hajr
Book : Taqreeb at Tahdheeb
Page : 354
Rawi Number : 4064

3.


Imam Ahmad bin Saleh nain Imam Ahmad bin Hambal (R) say pucha:
Kya Ap Imam 'Abdur Razzaq say bhad kar kisi hadeeth jannywaly kisi 'Alim ko janty hain?
Ap nain farmaya: Nahi (main nahi janta)

From : Ibn e hajr 'Asqalani
Book : Tahdheeb At Tahdeeb
Volume : 6
Page : 311

4.


Imam Abu Zar'dah farmaty hain:
Imam 'Abdur Razzaq un ulama main say hain jin ki Hadeeth mu'tabar ('itibaar k qabil) hay.

From : Ibn e hajr 'Asqalani
Book : Tahdheeb At Tahdeeb
Volume : 6
Page : 311

5.


Imam Ahmad Bin Hambal nain farmaya k:
Imam 'Abdur Razzaq jo hadeeth Ma'mar (the rawi of Hadeeth e nur) say rawayat karty hain wo Mere nazdeek un basriyun k rawayat say zyada mahboob hay.

From : Ibn e hajr 'Asqalani
Book : Tahdheeb At Tahdeeb
Volume : 6
Page : 312
---------------------------------------------------------------------------------------
A refutation of those who call Imam Abdur Razzaq a Shia
(Imam Abdur Razzaq par Shia honay k Ilzam ka radd)


1.

Imam Abdur Razzaq Hazrat Ameer mu'awiyah say hadeeth bayan kar k farmaty hain,

"is (Hadeeth) par Hamara 'Amal hay."

From : Abdur Razzaq
Book : Al Musannaf
Volume : 3
Chapter : Ma Baina Al Jumu'ah wama Qablaha
Page : 249
Hadith number : 5534

2.


Imam 'Abdur Razzaq Hazrat Umer Bin khattab R.A say hazrat Umme Kalthum R.A ka nikaah hona bayan farma kar mazeed bayan farmaty hain k yeh Umme Kalthum Sayyidah Fatima Az Zahra R.A ki Sahab Zadi hain.

From : Abdur Razzaq
Book : Al Musannaf
Chapter : Nikah As Sagheereen (Chotoon ka Nikah)
Volume : 6
Page : 163-164
Hadith number : 10354

3.

Imam Abdur Razzaq nain farmaya k mera dil kabhi is par mutmain nahi hua k main Hazrat abu Bakr, Hazrat umer (Radi ALLAH 'Anhum) par Hazrat Ali (Radi ALLAH 'Anhu) ko Afzaliyyat dun ,

From : Ibn e Hajr 'Asqalani
Book : Mizan Al 'Itidal
Volume : 2
Page : 612

4.

'Ubaid ALLAH bin Mosa jo k Sihah sitta k rawi hain aur Thiqah hain in say Imam Ahmad Bin Hambal (R) nain in k shia honay ki waja say rawayat nahi li.

Imam Ahmad Bin Hambal (R) say jab is Sawal kiya gaya k Aap Imam 'Abdur Razzaq say rawayat layty hain magar 'Ubaid ALLAH bin Mosa say rawayat kiyun nahi lyty.
To Imam Ahmad bin Hambal nain farmaya k

"Imam 'Abdur Razzaq nain is (Shi'iyyat) say Ruju' kar liya tha."

From : Ibn e Hajr 'Asqalani
Book : Tahdeeb At Tahdheeb
Volume : 7
Page : 53

5.

Abu Bakr Bin Zanjwiyyah bayan karty hain k Imam Abdur Razzaq nain farmaya :
"Raafdhi (the extremist shias) kaafir hain."

From : Ibn e hajr 'Asqalani
Book : Mizan Al 'Itadaal
Volume : 2
Page : 613
**************************************************************
2.  Ma'mar bin Rashid


Name: Ma'mar bin Rashid
Birth Date/Place: 95 or 96 AH (Basrah)
Death Date/Place:154 AH
Places of Stay: Basrah/Medinah/Yemen
Area of Interest: Narrator[Grade:Thiqah Thiqah] Hadith, Seerah, History

Teachers/Narrated From:


  • Muhammad bin al-Munkdar bin 'Abdullah,
  • Thabit bin Aslam Albanani, 
  • Qatada, al-Zuhri, 
  • 'Asim al-Ahwal, 
  • Ayoub al-Sakhtiyani, 
  • al-J'd bin Dinar al-Yshkry, 
  • Zayd bin Aslam, 
  • Salah bin Kaysan al-Madni, 
  • 'Abdullah bin Tawus, 
  • Ja'far bin Brqan, 
  • al-Hakam bin Aban, 
  • Asha'th bin 'Abdullah bin Jabir, 
  • Isma'il bin Umayya bin 'Amr, 
  • Thmamh bin 'Abdullah, 
  • Bahz bin Hakim bin Mu'awiya al-Qushayri, 
  • Smak bin al-Fadl al-Khwlany, 
  • 'Abdullah bin 'Uthman bin Khuthaym, 
  • 'Abdullah bin 'Umar bin Hafs bin 'Asim, 
  • Yahya bin Abi Kathir, 
  • Hmam bin Mnbh bin Kaml, 
  • Hisham bin 'Urwa,  
  • 'Amr bin Dinar, 
  • 'Ata' bin Abi Muslim, 
  • Abd al-Krym bin Malik,
    And many others

Students/Narrated By:

  • 'Abdur-Razzaq,
  • Yahya bin Abi Kathir, 
  • Abu Ishaq al-Sabay'ai', 
  • Ayoub al-Sakhtiyani, 
  • 'Amr bin Dinar, 
  • Sa'id bin Abi 'Aruba, 
  • Aban bin Yazid al-Tar, 
  • Ibn Jurayj, 
  • 'Imran bin Da'ud al-'Ami Abu al-'Awwam, 
  • Hisham bin Abi 'Abdullah al-Dastawa'i, 
  • Salam bin Abi Mty', 
  • Shu'bah bin al-Hajjaj, 
  • Sufyan bin Sa‘id Ath-Thawri,
  • Sufyan bin 'Uyaynah, 
  • 'Abdullah bin Mubarak, 
  • 'Abdul A'ala bin 'Abdul A'ala al-Sami, 
  • 'Isa bin Yonus bin Abi Ishaq, 
  • Ma'tmar bin Sulaiman-al-Taufayl, 
  • Yazid bin Zari', 
  • 'Abdul Majeed bin 'Abdul 'Aziz, 
  • 'Abdul Wahid bin Ziyad, 
  • Isma'il bin Ibrahim - Ibn 'Aliya, 
  • Muhammad bin Hameed, 
  • Abu Sufyan, 
  • Muhammad bin Ja'far Ghandar,  
  • Hisham bin Yusuf al-Sana'i, 
  • Muhammad bin Thwr al-Sn'any, 
  • 'Abdullah bin Mua'dh, 
  • Muhammad bin Kathir bin Abi 'Ata'
    And many others
---------------------------------------------------------------------
Imam Ma'mar bin Rashid as a narrator


Imam Ma'mar bin rashid is also one of the central narrators of Bukhari and Muslim,
Sahi Bukhari have approximately 225 narrations from him.
And Sahi Muslim have approximately 300 narrations from him. 
---------------------------------------------------------------------
Comments of Muhadditheen

1.
Imam Ibn e Sa'd nain Ma'mar bin Rashid k bary main farmaya hay k yeh Imam Hasan Basri R.A k janazy main shamil thy.
Aur In say Imam Abdullah Bin Mubarak aur Imam Abdur Razzaq nain rawayat li hy aur yeh Faqeeh, Muttaqi aur Hafiz thy.

From : Ibn e Sa'd
Book : Thiqat
Volume : 7
Rawi number : 11070

2.

Imam Ibn e Hajr 'Asqalni nain farmaya k Ma'mar bin Rashid thiqah thabat faazal hain.

From : Ibn e Hajr
Book : Taqreeb At Tahdheeb
Volume : 2
Page : 202
publish from dar Al Kutub AL i'lmiyyah Beirut Lebanon in 1995 
*************************************************************
3. Muhammad bin Munkdar



Name : Muhammad bin al-Munkdar bin 'Abdullah bin al-Hudayr bin 'Abdul 'Uzza b. 'Amir b. al-Harith
Birth : 30 AH (Madina)
Death : 130 AH
Place of stay : Madina
Grade : Thiqah

Teachers/Narrated from :

Jabir ibn 'Abdullah,
Al-Munkdar bin 'Abdullah bin al-Hudayr,
Rabi'a bin 'Abdullah bin al-Hudayr,
Abu Hurairah,
'Aisha bint Abi Bakr,
Abu Ayyub al-Ansari,
Rabi'yah bin 'Aabad al-D'ila,
Safinah,
Abu Qatada ibn Rab'i,
Umayma bint Ruqayqa,
Mas'ud bin al-Hakam bin al-Rabi',
Anas bin Malik,
Abu Umama bin Sahl,
Yusuf bin 'Abdullah bin Salam,
'Abdullah ibn al-Zubayr,
ibn Abbas,
ibn Umar,
Sa'id ibn al-Musayyib,
'Ubaidullah bin Abi Rafi',
'Urwa ibn al-Zubayr,
Mu'adh bin 'Abdur Rahman bin 'Uthman,
And Many others

Students/Narrated By:

Yusuf bin Muhammad bin al-Munkdar,
al-Munkdar bin Muhammad bin al-Munkdar,
Ibrahim bin Abi Bakr bin al-Mnkdr,
Zayd bin Aslam,
'Amr bin Dinar,
al-Zuhri,
Ayoub al-Sakhtiyani,
Ja'far bin Muhammad bin 'Ali (Imam ja;far As Saadiq),
Muhammad bin Wasi' bin Jabir,
Sa'd bin Ibrahim,
Suhayl bin Abi Salah,
Ibn Jurayj,
'Ali bin Zayd bin 'Abdullah bin Zuhayr,
Musa bin 'Uqba,
Hisham bin 'Urwa,
Imam Maalik,
Habib bin al-Shaheed al-Azdi,
Rwh bin al-Qasim al-Tmymy,
Shu'bah bin al-Hajjaj,
Shu'aib bin Abi Hamza, '
Abdur Rahman bin Aby,
'Abdur Rahman bin 'Amr al-Awza'i,
Sufyan bin Sa‘id Ath-Thawri,
Wadah bin 'Abdullah al-Yashkari,
Sufyan bin 'Uyaynah
And Many Others
-------------------------------------------------------
Imam Muhammad Bin Munkdar as a narrator

He is one of the Narrators of sahi Bukhari and Sahi Muslim.
Bukhari Narrates more than 30 narrations from him and Sahi Muslim have 22 narrations reported from him.

There are 29 narrations in Sahi bukhari which are narrated by Muhammad Bin Munkadar from jabir Bin Abdullah R.A.

There are 14 narrations in Sahi Muslim which are narrated by Muhammad Bin Munkadar from jabir Bin Abdullah R.A.
-----------------------------------------------------------------------
Comments of Muhadditheen

1.


Imam Humaidi nain farmaya :
Ibn e Munkdar Hafiz hain.

Imam e Jarah o Ta'deel Ibn e Ma'in nain farmaya:
wo Thiqah hain

Imam Tirmidhi nain farmaya k mana Muhammad (Imam Bukhari) say pucha k kya Muhammad Bin Munkdar nain Hazrat 'Ayesha R.A say Hadeeth ka Sima kiya hua hy? To Imam Bukhari nain farmaya : Han.

From : Ibn e Hajr 'Asqalani
Book : Tahdeeb At Tahdeeh
Volume : 9
Rawi number : 11048
*****************************************************************
Other narrations which proves Muhammad (Peace Be Upon Him) as Noor e Awwal.


1. Imam Bayhaqi
 Front Cover, Dala’il un Nubuwwah, Published by Dar al-Kutub al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon


Translation:
Abu Hurraira (ra) narrates from the Messenger of Allah (May Peace be upon him) that he said:
When Allah created Adam (Peace be upon him) He informed him of his descendants, at this Adam (Peace be upon him) saw superiority of some over others, then he saw me towards the end in form of an “ILLUMINATING NUR” (i.e. the Last of the Prophets to be sent) he (Adam) said: O my Lord who is this? The Lord replied: This is your son Ahmed who is the first and the last and (on the Day of Judgment) he will be first to do intercession.

[Bayhaqi, Dala’il un Nubuwwah: Volume 005, Page No. 483]

Imam Jalal ud din suyuti declared the chain of this hadith as Hasan.
Other references of this narration

#1
From : Ibn e Abi 'Aasim
Book : Al Awaael
Volume : 1
Page : 61
Hadith number 5

#2
From : Ibn e 'Asakir
Book : Tareekh Madina Damishq
Volume : 42
Page : 67

#3
From : Imam Jalal ud din As Suyuti
Book : Khasais Al Kubra
Volume : 1
Page : 39
*****************************************************************
2. Imam Abu Abdullah Ibn al-Haaj al-Maliki


Al -Madkhal, Imam Abu Abdullah Ibn al-Haaj al-Maliki, Publish: Dar al-Turath, Qahira


Imam Abu Abdullah Ibn al-Haaj al-Maliki (D. 736) writes: 
"The first thing Allah created is the light (Nur) of Muhammad (Peace Be Upon Him), and that light came and prostrated before Allah. Allah divided it into four parts and created from the first part the Throne, from the second the Pen, from the third the Tablet, and then similarly He subdivided the fourth part into parts and created the rest of creation. Therefore the light of the Throne is from the light of Muhammad, the light of the Pen is from the light of Muhammad (Peace Be Upon Him), the light of the Tablet is from the light of Muhammad, the light of day, the light of knowledge, the light of the sun and the moon, and the light of vision and sight are all from the light of Muhammad (Peace Be Upon Him).

 [Al-Madkhal, Volume 002, Page No. 32-3]
*****************************************************************
3. Imam Qastalani



Translation:


Imam Taj ad-Din Subki said: "It has been said that Allah created the spirits before the bodies, and the Prophet's reference to his prophecy in the hadith, "I was a Prophet while Adam was still between the spirit and the body”may be a reference to his blessed spirit and to the Reality of Realities (haqiqat al-haqa'iq). Our minds fall short of knowing such a Reality, but its Creator knows it, and also those to whom He extends a madad of light from Him [man amaddahu bi nurin ilahi]. Allah brings to existence whichever of these realities that He likes in the time that He pleases. As for the reality of the Prophet, it is most likely that it was before the creation of Adam, and Allah gave it its prophetic attribute upon its creation; therefore already at that time, he was the Prophet."

Imam Qastallani, Mawahib al-laduniyya Volume 001, Page No. 31-32
*****************************************************************
4. Imam Ibn Asakir


 Ibn Asakir, Tarikh Madina-Damishq, Publish: Dar al Fikr, Beirut, Lebanon
Translation:
Ka'aab bin Ahbaar said: That Adam (may peace and blessings be upon Him) said O my son whenever you do Zikr of Allah always remember to do zikr of Prophet Muhammad (Peace Be Upon Him) too without doubt I saw his name written on skies when I was between Soul and Soil I did Tawaf of all the skies and didn’t saw a single place in these skies when Muhammad name wasn’t written, on the cheeks of Hoors, on the heaven's castle's tree leafs, on the leafs of Tooba tree, on the leaves of tree called Sidrah al-Muntiha, on the eyes of gatekeepers of heaven and between the eyes of angels I saw Muhammad written, so you should do their Zikr with much focus and extreme, without doubt the angels also remember him all the time.

[Ibn Asakir, Tarikh Madina-Damishq Volume 023, Page No. 281: Publish: Dar al Fikr, Beirut, Lebanon]

And Also Mentioned By Imam Jalal ud Din As Suyuti

From : Imam Jalal ud Din As Suyuti
Book : Khasais Al Kubra
Volume : 1
Page : 12

Translation:

Abdullah Ibn Abbas narrated: That I said 'O' Prophet (Peace Be Upon Him), my mother and father be sacrificed on you wherre were you at the time Adam (may peace and blessings be upon Him) was in heaven, He said that the Prophet (Peace Be Upon Him) smiled so that his teeth became clear then he said I was in the loin of Adam (may peace and blessings be upon Him) and then in the loin of my father Noah (may peace and blessings be upon Him) then I was taken on a ship then my Light (Nur) was put into loin of Abraham (may peace and blessings be upon Him) my parents were never given to me expect those who did Nikah I was always transffered to pure people. In Turah and Bible was my name was mentioned every Prophet of Allah mentioned by blessings, With my Light (Nur) the morning was lightened and the peopel got cloud shadow due to me and Allah granted me one of his names and He is Mehmood of Arsh and I am Muhammad and Allah promised me Hodh al-Kosar and he made me the first Intercessor and I will be the first person who Intercession on will be accepted, and Allah gave me birth in the best time of mankind, the people of my Ummah are those who praise Allah, they ask to do good deeds and stop from sins.

[Ibn Asakir, Tarikh Madina-Damishq Volume 003, Page No. 408: Publish: Dar al Fikr, Beirut, Lebanon]

Other references of this narration

#1
From : Ibn e Kathir
Book : Al Badaya Wan Nihayah
Volume : 2
Page : 258

#2
From : Imam Jalal ud Din As Suyuti
Book : Dur al manthur
Volume : 6
Page : 332

#3
From : Munawi
Book : Fayd Al Qadeer
Volume : 3
Page : 437
*****************************************************************
5. Hadith of Jami'i Tirmidhi and declared sahi by (wahabi muhaddith Nasir ud din Albani)


al-Albani, in Silsilat al-ahadith al-sahihah, Publish: al-Marif lin-Nashr Riyadh/Saudia


Translation:

Narrated by Maysira al-Fajr that he asked the Prophet (Peace Be Upon Him): 
Since when are you a Nabi? (The Prophet) replied: When Adam was in-between body and Spirit. 

[al-Albani, in Silsilat al-ahadith al-sahihah Volume 004, Page No. 471, Hadith Number 1856, Publish: al-Marif lin-Nashr Riyadh/Saudia]

This Hadith is also narrated by Sayyedina Abu Hurirah, 'Abdullah bin 'Abbas, 'Abdullah bin Shaqeeq, Umer Bin khattab, 'Aamir (Radi ALLAH Ta'ala 'Anhum)


2. Narrated by Abu Hurairah that the companions asked the Prophet (Peace Be Upon Him): 
Since when are you a Nabi? (The Prophet) replied: When Adam was in-between body and Spirit.

All References of this narration:

# 1
From : Tirmidhi in Sunan
Book : Al Manaqib
Chapter : Fadl An NABI SAW
Volume : 5
Page : 585
Hadith number : 3609

# 2
From : Ahmad bin Hambal
Book : Al Musnad
Volume : 4, 5
page : 66, 59
Hadith number : 23620

# 3
From : Haakim
Book : Al Mustadrak
Volume : 2
Page : 666-665
Hadith number : 4210-4209

# 4
From : Ibn e Abi Shaibah
Book : Al Musannaf
Volume : 7
Page : 369
Hadith number : 36553

# 5
From : Tabrani
Book : Ma'jam Al Ausath
Volume : 4
Page : 272
Hadith number : 4175

# 6
From : Tabrani
Book : Ma'jam Al Kabeer
Volume : 12
Page : 92
Hadith number : 12571

# 7
From : Abu Nu'ym
Book : Hilyat Al Auliya
Volume : 7, 9
Page : 122, 53

# 8
From : Bukhari
Book : Tareekh Al Kabeer
Volume : 7
Page : 374
Hadith number : 1606

# 9
From : Khalal
Book : As Sunnah
Volume : 1
Page : 188
Hadith number : 200

And Its Chain is sound.

# 10
From : Ibn e Abi 'Asim
Book : As Sunnah
Volume : 1
Page : 179
Hadith number : 411

Its Chain is sound.

# 11
From : Shaibaani
Book : Ahaad wal mathani
Volume : 5
Page : 347
Hadith number : 2918

# 12
From : Abdullah bin Ahmad bin Hambal
Book : As Sunnah
Volume : 2
Page : 398
Hadith number : 864

Its chain is Sound

# 13
From : Ibn e Sa'd
Book : Tabqaat Al Kubra
Volume : 1,7
Page : 148, 60

# 14
From : Ibn e hibban
Book : Thiaqqt
Volume : 1
Page : 47

# 15
From : Ibn e Qani'
Book : Ma'jam As Sahaba
Volume : 2, 3
Page : 127, 129
Hadith number : 591, 1103

# 16
From : Ibn e Khiyath
Book : Tabqaat
Volume : 1
Page : 59 & 125

# 17
From : Muqaddasi
Book : Ahadith Al Mukhtarah
Volume : 9
Page : 142,143
Hadith number : 123-124

# 18
From : Abu Almahasin
Book : Mu'tasar Al Mukhtasar
Volume : 1
Page : 10

# 19
From : Daylami
Book : Musnad Al firdoos
Volume : 3
Page : 284
Hadith number : 4845

# 20
From : Ibn e 'Asakir
Book : Tareekh e Damishq Al Kabeer
Volume : 26, 45
Page : 382, 488-489

# 21
From : LialKalai
Book : 'Itiqaad Ahl Us Sunnah
Volume : 4
Page : 753
Hadith number : 1403

# 22
From : Khateeb baghdadi
Book : Tareekh e Baghdad
Volume : 3
Page : 70
Hadith number : 1032

# 23
From : 'Asqalani
Book : Tahdeeb At tahdheeb
Volume : 5
Page : 147
Hadith number : 290

# 24
From : Ibn e hajr 'Asqalani
Book : Al Asabah
Volume : 6
Page : 239

# 25
From : Ibn e Hajr 'Asqalani
Book : Ta'jeel Al Munfi'ah
Volume : 1
Page : 542
Hadith number : 1518

# 26
From : Ibn e 'Abdul Barr
Book : Al Isti'ab
Volume : 4
Page : 1488
Hadith number : 2582

# 27
From : Zahabi
Book : Sayyir Al 'Alaam An Nubala
Volume : 7, 11
Page : 384, 110

And he said, This hadith have Salih chain.

# 28
From : Jalal ud Din Suyuti
Book : khasais Al Kubra
Volume : 1
Page : 18

# 29
From : Jalal ud Din Suyuti
Book : Alhawi lil fatawa
Volume : 2
Page : 100

# 30
From : Ibn e Katheer
Book : Al Badayah wan nahayah
Volume : 2
Page : 307, 320-321

# 31
From : Jarjaani
Book : Tareekh e jarjaan
Volume : 1
Page : 392
Hadith number : 653

# 32
From : Qastalani
Book : Mawahib Al laduniya
Volume : 1
Page : 60

# 33
From : Haithami
Book : Majma' Az Zawaid
Volume : 8
Page : 122

# 34
From : Abu Sa'd An Neshaburi
Book : Sharaf Al Mustafa
Volume : 1
Page : 286
Hadith number : 75
********************************************************
6. Imam al-Sayyid Mahmud Alusi

 Imam al-Sayyid Mahmud Alusi, Tafsir Ruh al-Ma`ani, Publish Dar al Ihya al-Turath al-Arabi, Beirut, Lebanon
Translation:

Imam Alusi (al-Sayyid Mahmud) in his commentary of Qur'an said:
"The Prophet's being a mercy to all is linked to the fact that he is the intermediary of the divine outpouring over all contingencies [i.e. all created things without exception], from the very beginnings (wasitat al-fayd al-ilahi `ala al-mumkinat `ala hasab al-qawabil), and that is why his light was the first of all things created, as stated in the report that "The first thing Allah created was the light of your Prophet, O Jabir," and also cited is: "Allah is the Giver and I am the Distributor." The Sufis -- may Allah sanctify their secrets -- have more to say on that chapter."

[Tafsir Ruh al-Ma`ani, Volume 017, Page No. 105]
There is a notable explanation among Ahl al-Sunna which ascribes the meaning of the Prophet to both the Light and the Book. al-Sayyid al-Alusi said in Ruh al-ma`ani said:

Translation:

"I do not consider it far-fetched that what is meant by both the Light and the Manifest Book is the Prophet, the conjunction being in the same way as what was said by al-Jubba'i [in that that both the Light and the Book were the Qur'an]. There is no doubt that all can be said to refer to the Prophet. Perhaps you will be reluctant to accept this from the viewpoint of expression (`ibara); then let it be from the viewpoint of subtle allusion (ishara)." 

[Tafsir Ruh al-Ma`ani, Volume 006, Page No. 97-8]
************************************************************
Prophet (Peace Be Upon Him) Said:

"My mother saw such a Light (Nur) coming out from her body that it lit the castles of Syria"



1. Imam Byhaqi
Front Cover, Dala’il un Nubuwwah, Published by Dar al-Kutub al-Ilmiyah, Beirut, Lebanon 


Translation:


Arbaz Bin Sariyah (ra) narrated that the Sahaba asked (about reality of Prophet). The Prophet (Peace Be Upon Him) said: 
I am the prayer of Ibrahim (Peace Be Upon Him) and Esa (Peace Be Upon Him) gave glad tiding of my arrival to his nation. My mother saw such a Light (Nur) coming out from her body that it lit the castles of Syria. 


[Bayhaqi, Dala’il un Nubuwwah, Volume 001, Page No. 83]
------------------------------------------------------------------------------
2. Imam Ibn e Hibban


 Sahih Ibn Hibban, Publish: Dar al Risalah, Beirut/Lebanon
Translation:

Narrated from al-Irbad ibn Sariya (Allah be well-pleased with him) that the Prophet (Allah bless and greet him) said:
"I am Allah's servant (as written) in the Mother of the Book, and verily the seal of Prophets when Adam was still kneaded in his clay. I shall tell you of the meaning of this. (I am) the prayer of my father Ibrahim and the glad tidings proclaimed by `Isa to his people and the vision of my mother who saw that a light issued from her illuminating the very palaces of Syria,"

[Sahih Ibn Hibban, Volume 014, Page No. 312-13, Hadith Number 6404]
------------------------------------------------------------------------------
3. Imam Haakim

The Prophet (Peace Be Upon Him) said: 
"I am the prayer of Ibrahim (Peace Be Upon Him) and Esa (Peace Be Upon Him) gave glad tiding of my arrival to his nation. My mother saw such a Light (Nur) coming out from her body that it lit the castles of Syria. "
Al-Hakim narrated it three times in al-Mustadrak, and said its chain is sound (sahih) [and al-Dhahabi concurred]:
al-Haythami in Majma` al-Zawa'id 8:223 - sahih chain. Also narrated from Abu Umama and other Companions with sound chains as stated by Ibn Kathir in al-Bidaya 2:275


Imam Haakim, Mustadrak 'Alas Sahihain, Volume 2,




[Al Haakim, Al mustadrak, Volume 002, chapter Taseer Al quran, Taseer sorat Al Ahzaab, Page No. 492]


يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا
وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا
Reciting these ayaats after this hadith "(I am) the vision of my mother who saw that a light issued from her illuminating the very palaces of Syria," is the proof that Siraaj Am Muneera from this ayaat means the Light of Prophet (Peace Be Upon Him) which Ahl us Sunnah Wal Jama'ah Believe !


[Al Haakim, Al mustadrak, Volume 002,  Page No. 705]



References of Hadith number 4233

#1
From : Ibn e Sa'd
Book : Tabqaat Al Kubra
Volume : 1
Page : 150

#2
From : Bayhaqi
Book : Dalaeel un Nubuwwah
Volume : 1
Page : 83

#3
From : Ibn e 'Asakir
Book : Tareekh Madeenat Damishq
Volume/page : 1/170 and 3/393

# 4
From : Qurtabi
Book : Jami' Al Ahkaam Al quran
Volume : 2
Page : 131

# 5
From : Tabari
Book : jami' Al Bayan
Volume : 1
Page : 556

#6
From : Ibn e Katheer
Book : Tafseer Al Quran Al Azeem
Volume : 4
Page : 361

#7
From : Samarqani
Book : Tafseer
Volume : 3
Page : 421

# 8
From : Tabarai
Book : Tareekh Al Umam wal Mulook
Volume : 1
Page : 458

#9
From : Ibn e Ishaaq
Book : Seerat An Nabwiyyah
Volume : 1
Page : 28

# 10
From : Ibn e Hisham
Book : Seerat An Nabwiyyah
Volume : 1
Page : 302

#11
From : Halabi
Book : Seerat Al Halabiyyah
Volume : 1
Page : 77

                                                      [Al Haakim, Al mustadrak, Volume 002,  Page No. 724]


************************************************************************
In the End, thanking ALLAH and His Prophet SAW


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

   .الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
وسَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ
يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ
هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

 ومحمد رسول الله وحبيب الله صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم" الذي رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ كما قال الله تعالى في القرآن الكريم" وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ
وحبه لهذه الأمة أعظم من جميع كما قال الله تعالى في القرآن الكريم" لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
  وقال الله تعالى في القرآن الكريم في مدح النبي صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم "وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ
انه هو الذي ينير العالم من سراجه كما قال الله تعالى في القرآن الكريم" يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا
يا رسول الله صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم !أنت الوسيلة في هذه الدنيا وفي الآخرة وأنا بحاجة بركاتك في هذه الدنيا والآخرة حمايتي في القبرمن فضلك يا رسول الله صلی اللہ  علیہ وآلہ وسلم 

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
**************************************************************************
Talib e Dua
Wajahat Hussain